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关于老子的传说故事介绍 老子誉有东方三大圣人之首，更是道家学派的创始人和主要代表人物。那么你想知道这位中国古代的著名学者有哪些相关的传说故事呢?如果你想知道可千万别错过了这篇文章哟! 与钟馗 传说，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也，钟馗赐福镇宅，中榜得魁，真神也……”洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之《道德经》是也。 后老子与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。 与道教关系 其实，道教的创始人是被称为张天师的张陵，而老子在道教中被尊为道祖，并将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。从《列仙传》开始，把老子列为神仙。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。其道教尊称名称为“太上老君”，亦被尊称为“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。 与玉皇大帝 据明刻本《搜神记》东晋史学家、小说家干宝著载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟;我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。 梁玉绳《史记志疑》云：“案：《四书释地又续》曰：苦县属陈，老子生长时，地尚楚未有。陈灭于楚惠王，在 春秋获麟后三年，孔子已卒，况老聃乎?《史》冠楚于苦县上，以老子为楚人者，非也。’余因考葛洪《神仙传》谓‘楚苦县人’，《隶释》边韶《老子铭》谓：楚相县人。春秋之后，相县虚荒，今属苦，在赖乡之东，涡水处其阳。’并仍《史》误。而晋皇甫谧《高士传》云，陈人’。 陆氏《经典序录》云：陈国苦县厉乡人。’唐段成式《酉阳杂俎玉格篇》云：‘老君生于陈国苦县赖乡涡水之阳九井西李下。’固未尝误。然《礼曾子问疏》引《史记》作陈国苦县’，岂据别本乎?’ 《老子浅释》：“老子他是春秋时代楚国苦县厉乡曲仁里人。 李士澄《也谈老子的诞生地》前言：“老子，即老聃，相传为春秋时期的思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳。楚国苦县厉乡曲仁里人。 《辞海》版1391页记载：“老子春秋时思想家，道教的创始人。一说即老聃，姓李名耳，楚国苦县厉乡曲仁里人。做过周朝守藏室之史管理图书的史官，孔子曾向他问礼，后退隐。著《老子》。” 《中国大百科全书》宗教388页记载：“太清宫。传为老子诞生地。东汉延熹八年166于此建老 子庙，唐乾封元年666封老子为太上玄元皇帝。” 《简明历史词典》：“老子，姓李名耳，字柏阳，楚国苦县厉乡曲仁里人。” 后汉郡国志：“苦春秋时曰相。边韶老子碑：老子，楚相人也。 《宗教词典》373页：“老子，楚国苦县厉乡曲仁里人。唐高宗乾封元年666封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年1013加号太上老君混元上德皇帝”。 《中国通史》人民出版社1949年9月版241页：据《史记·老子列传》所说，《道德经》的著者是楚国苦县厉乡曲仁里人李耳。 北京大学哲学系教授郭兰芳在《论老子哲学思想》中写道：老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈，曾向他问礼。 1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。 2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。