《大学语文》第一编.pptxVIP

大学语文;目录;; 根据马克思的科学概括，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。可以引申地说，神话是原始先民对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。神话是人类文明共有的一种文化现象，无论在东方还是在西方，都普遍存在神话。; 原始先民们就把自然界各种变化的原因都归之于神的意志和权力。他们认为这些变幻莫测的现象都有一个神在指挥着、控制着。随后他们又在生产劳动中依照自己的英雄人物形象，创造了许多神的故事，在口头流传，这就是神话的起源。; 作为民间文学的一种形式，神话是原始先民所创造的反映自然界、人与自然的关系，以及社会形态的具有高度幻想性的东西，其最主要的特质，是对自然现象和社会文化现象起源的解释。这种解释不仅指示出世界在时间意义上的“开始”，而且指示着现存世界秩序之所以如此的“根据”与“前提”。;中国的神话与传说 一、神话与传说;中国的神话与传说 二、中国的神话传说;中国的神话与传说 二、中国的神话传说;中国的神话与传说 二、中国的神话传说;中国的神话与传说 二、中国的神话传说;中国的神话与传说 二、中国的神话传说;中国的神话与传说 二、中国的神话传说;诗经与楚辞 一、第一部诗歌总集——《诗经》;诗经与楚辞 一、第一部诗歌总集——《诗经》;诗经与楚辞 一、第一部诗歌总集——《诗经》;诗经与楚辞 一、第一部诗歌总集——《诗经》;诗经与楚辞 一、第一部诗歌总集——《诗经》;诗经与楚辞 二、《楚辞》;诗经与楚辞 二、《楚辞》;诗经与楚辞 二、《楚辞》;诗经与楚辞 二、《楚辞》;诗经与楚辞 二、《楚辞》;诗经与楚辞 三、《诗经》和《楚辞》的比较;诗经与楚辞 三、《诗经》和《楚辞》的比较;诗经与楚辞 三、《诗经》和《楚辞》的比较;诗经与楚辞 三、《诗经》和《楚辞》的比较;先秦诸子散文 一、诸子散文产生的背景;先秦诸子散文 二、诸子与诸子散文;先秦诸子散文 二、诸子与诸子散文;先秦诸子散文 三、诸子散文的特征;先秦诸子散文 四、诸子散文的影响;;女娲补天;女娲补天;小雅·采薇;小雅·采薇;小雅·采薇;小雅·采薇;小雅·采薇;小雅·采薇;小雅·采薇;小雅·采薇;小雅·采薇;小雅·鹿鸣;小雅·鹿鸣;小雅·鹿鸣;小雅·鹿鸣;小雅·鹿鸣;小雅·鹿鸣;商颂·玄鸟;商颂·玄鸟;商颂·玄鸟;商颂·玄鸟;九歌·湘夫人;九歌·湘夫人;九歌·湘夫人;九歌·湘夫人;九歌·湘夫人;九歌·湘夫人;九歌·湘夫人;九歌·湘夫人;九歌·湘夫人;论语十则;论语十则;论语十则;论语十则;