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当代领导者的人文视野——王德峰 一．当代世界中的中国问题探源 中国人所说的一个世纪指60 年，西方计时观念一个世纪是 100 年。我 们中国人讲，60 一个甲子。建国到现在整整一个世纪了。但是以改革开放 的时间来看，现在是 30 年，一半。那就还有半个世 。胡总书记在改革开 放 30 年的讲话中提到：不动摇、不懈怠、不折腾。我们一听就知道，曾经 有过动摇、有过懈怠、有过折腾。总结中国过去 30 年以来的进步，有三点， 也许仅仅只有这三点： 第一、消灭了普遍的贫穷，让 10 亿人不饿肚子了。 第二、综合国力大大提高了。 第三、我们开始有街谈巷议的自由了。 我们所付出的代价： 1. 没有了社会正义体系。 2. 民族找不到精神家园。 独立于天天为生计奔波的弱势群体和时时处在风口浪尖的富豪阶层， 衣食无忧而且有了一定悠闲的中产阶级不断壮大，但是没有哪个阶层有生 命幸福感。 中国下一个 30 年的使命： 1) 树立中国的价值观 第 1 页 当代领导者的人文视野——王德峰 2) 重建社会正义 邓小平当年一句：发展就是硬道理。让中国人发展起来了。现在我们 又发现：发展不能不讲道理。所以党的第四代领导集体提出了科学发展观。 “百家讲坛”现象的兴起表明我们的民族开始寻求真理了。 目前中国的现状：功利主义，要么是集体功利主义；要么就是个人功 利主义。 这说明：我们的民族，没有精神家园。 美国人的价值观是什么呢? 写在美元上的“in god and liberty, we trust”。显然我们中华民族的价值观不可能照搬美国人的价值观。一来我 们不信上帝，二来我们对自由也有不同理解 西方的自由观念是建立在理性的基础上，中国的自由观念是感性的， 因此我们无法照搬西方价值观。（当然这里所说的自由并不很多人理解的 自己的感受和意志不受制约地表达。这不是真正意义上的自由。） 为了树立人的价值观，西方人给儿童读圣经，伊斯兰社会给儿童读古 兰经，而今天的中国人给我们的孩子灌输的是电脑、英语，虽然还有钢琴、 绘画等，也都是功利性的。这样一来的结果是，80 后开始步入社会后面临 的是迷茫。他们不得不痛苦地补课，重新思考自己的定位和价值。 二．人文学问和社会生活 第 2 页 当代领导者的人文视野——王德峰 2.1 人文学与科学的区别：思想与知识的关系 人文学包含的范畴如：哲、史、宗教、文艺、人类学、语言学等等这 类。 司马迁对记录历史的目的和任务概括为：“究天人之际，通古今之变， 成一家之言”。所谓“究天人之际”是指：感悟真理，就是探究哲学规律； “通古今之变”就是领会民族的命运轨迹。 在知识爆炸的今天，我们要学习和了解的科学知识越来越多，然而人 文学科给我们做的是减法，帮助我们理解书有可读，有可不读，正如老子 说：为道日损，损之又损。（《道德经》）这里的“道”就是智慧。智慧 帮助我们选择。虽然知识一直在增加，然而智慧却一直停留在两千五百多 年前的那个时代。 2.2 “轴心时代”的古代智慧开启人类的文化命运 公元前 500 年“轴心时代”， 几乎同时，四大古老的民族都诞生了自 己的精神领袖 中华民族－孔子、老子，希腊－苏格拉底、帕拉图，印度－释迦牟尼， 中东－犹太教的先知。 那个时候，古希腊人就开始了从数的概念来认知宇宙，认为宇宙自身 的构造就是数的构造。毕达哥拉斯的《数本院里》的一直影响到今天。今 日计算机科学的直接来源是莱布尼兹的数学模型，它的根源则是毕达哥拉 第 3 页 当代领导者的人文视野——王德峰 斯的《数本原理》