民间文学第三章章节练习.pdfVIP

一．单项选择题。 1.中国神话学上的第一篇文章是1903年蒋观云发表的 （） A: 《原始心理与神话》 B: 《神话历史养成之人物》 C: 《摩罗诗力说》 D: 《破恶声论》 【考点】神话研究概况 答案：B 解析：1903 年，清末留日学生蒋观云在 《新民晚报》上发表 《神话历史养成之人物》，成为 中国第一篇神话学论文，故选B。 2.提出神话是 “原始信仰与道德智慧上实用的特许证书”的是 （） A:马林诺夫斯基 B:汤姆斯 C:维柯 D:丁乃通 【考点】神话和原始宗教关系密切。 答案：A 解析：提出神话是 “原始信仰与道德智慧上实用的特许证书”的是马林诺夫斯基，故选A。 3.原始人解释天地的形成，日月星辰的出现和运行以及其他自然现象起源的神话是 （） A:人类起源神话 B:宇宙起源神话 C:洪水再生神话 D:文化文明神话 【考点】宇宙起源神话 答案：B 解析：宇宙起源神话是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话，一般包括天地的形成， 日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源的神话。 4.18世纪，创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话的是 （） A:马林诺夫斯基 B:维柯 C:汤姆斯 D:丁乃通 【考点】神话研究概况 答案：B 解析：18世纪，创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话的是维柯。 5.汉族古代最典型的人类起源神话是 （） A:女娲黄土造人 B:夸父追日 C:创世纪 D:后羿射日 【考点】人类起源神话 答案：A 解析：汉族古代最典型的人类起源神话是女娲黄土造人 ，故选A。 6.中国先秦时代记录文化发明神话最广的是 （ ） A: 《尚书》 B: 《淮南子》 C: 《归藏》 D: 《世本 ·作篇》 【考点】文化发明神话 答案：D 解析：先秦时代的 《世本•作篇》记录文化发明神话最广，故选D。 7.讲述人类在遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁衍的故事的神话是 （） A:洪水再生神话 B:族群起源神话 C:宇宙起源神话 D:文化发明神话 【考点】洪水再生神话和其他灾难神话 答案：A 解析：洪水再生神话讲述的是人类在遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁衍的故事。其中以《圣经 •旧约》记录的古代希伯莱人的 “挪亚方舟 “神话最著名。中国的洪水再生神话可以简单分 为两类：自然的洪水再生神话和惩恶扬善式的洪水再生神话。 8.最早把 “神话”作为学术术语使用的学者是 （） A:马林诺夫斯基 B:列维 ·斯特劳斯 C:维柯 D:列维 ·布留尔 神话的界定与分类 答案：C 解析：最早把 “神话”作为学术术语使用的学者是维柯。 9.神话至今仍然在一些民族、地区作为口头文学而存活着，学术界把这些仍然口头流传的神 话称为 （） A:“口头神话” B:“活态神话” C:“口头文本” D:“活态文本” 【考点】神话的界定与分类 答案：B 解析：神话作为一种语言艺术和文学体裁，兴盛于各个民族的远古时代，并在漫长的历史时 期长久流传、演变，至今仍然在一些民族、一些地区中作为口头文学而存活着。学术界把这 些现代依然在口头流传的神话称为 “活态神话”。 二．多项选择题。 10.神话的文学审美价值体现在 （） A:是文学的源头之一 B:开启了人类的叙事艺术 C:对后世语言艺术的发展具有永久启示 D:以叙述重大的历史事件为主 E:充满了乐观向上的积极进取精神 【考点】文学审美价值 答案：ABCE 解析：神话的文学审美价值体现在：作为文学的源头之一 ，开启了人类的叙事艺术，而且 对后世语言艺术的发展具有永久启示， 充满了乐观向上的积极进取精神 三．判断题。 11.被称为中国神话学的第一篇文章是1903年蒋观云发表的 《神话历史养成之人物》。 A:正确 B:错误 【考点】神话研究概况 答案：选项A。1903 年，清末留日学生蒋观云在 《新民晚报》上发表 《神话历史养成之人 物》，成为中国第一篇神话学论文。 12. “挪亚方舟”神话属于惩恶扬善式的洪水再生神话。 A:正确 B:错误 【考点】洪水再生神话和其他灾难神话 答案：选项A。多数的洪水再生神话属于惩恶扬善式的，正如 “挪亚方舟”神话一样。 四．文字题 13.宇宙起源神话 【考点】宇宙起源神话 答案：宇宙起源神话是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话，一般包括天地的形成， 日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源的神话。 14.神话 【考点】神话的界定与分类 答案：神话是人类各共同体集体创造、代代相承的一种以超自然现象为主人公、以特定宗教 信仰为内核并为其服务的神圣叙事。 15.