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美的历程读后感 美的历程读后感（一） 今天，我刚在网上看了一本这样的书，名字叫《美的历程》 。书的题目就让人很想知道下面的内容是什么，很吸引人。 着人们的思想、情感、观点、意绪，经常使人一唱三叹，流连不 已。 我们在这里所要急忙迈步走过的， 便是这样一个美的历程。 那么，从哪里起头呢？ 书的一开头就用： 美是关乎心灵的事情，不可复制，几近于偶尔雪上留痕，一线佛里梵音。所以记录美的历程，实在是吃力不讨好，承载它的除了美自己， 更在于后来者审视的心灵敏锐度。 这样一段话为开头，同时也让我看到美的心灵是会怎样面对生活。 前不久，我通读了李泽厚先生的着作《美的历程》 。美学和哲学是我今年颇感兴趣的两门学科， 虽然这与我的专业学科没有太大的必定联系，但它们却深深吸引着我。 《美的历程》 全书共分十章， 每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。它并不是一部一般意义上的艺术史着作，重点不在于详细艺术作品的细部赏析， 而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各样社会因素关于审美和艺术的作用和影响， 对中国古典文艺的发展作 1 出了归纳的剖析与说明。 于是，相应的体现在石窟艺术上，如割肉喂鸽、舍身饲虎等悲惨 的佛经故事成为壁画的主要题材， 这无疑是悲惨现实的艺术写照； 另 外石窟佛身雕塑的造型特点却是安静、高明、俊逸的，正是这与人世 间的强烈反差， 使得人们把绝望中的希望、 美好的理想都寄望在它身 上。此时的北魏雕塑，形成了中国雕塑艺术的理想美的顶峰。 初始，卢照邻骆宾王使诗歌由宫廷走向生活， 刘希夷张若虚又使之变而为青春少年的清新歌唱； 王勃等初唐四杰既而把 《春江花月夜》式的少年空灵的感慨， 化而为壮志满怀求立功立业的详细歌唱； 终于，陈子昂喊出“前不见先人，后不见来者 hellip;hellip; ”盛唐之音自此而始。今后，边塞诗、田园诗各擅胜场，前者豪放勇敢，一往无 前，后者优美安静，明亮健康。而李白，更以其狂放恣肆的气魄，天 纵神授的奇才，奏出了盛唐艺术的最强音。 惟其有盛唐，才能有唐诗，有李白。 它们的出现离不开人的觉悟这个主题，是这个“人的主题”的详细审美表现。 这是真切、平庸而不可企及的美。看来是如此客观地描述自然，却只有通过高度自觉的人的主观品格才可能达到。 在本书中，作者以细密的考察阐述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的盛行与演变。 并在充分的个例剖析之下以高度凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神： 只管我们后来在知识的世界各自有一段自己的探险历程， 但李泽 2 厚先生的存在是永远的，正如关于我们，青春的回想是永远的同样 hellip;hellip; 美的历程读后感（二） 美从生命开始，走向生命，融化生命 hellip;hellip;;; 题记 曾经以为，自己理解了美的真谛；曾经以为，美只是一种纯粹的 客观存在；曾经以为，美是冷峻而遥不可及的；曾经以为，美便只是 那秋日梧桐静静散落的身影。镜中花，水中月，需要寂寞地欣赏 hellip;hellip; 浮华的城市，斑驳的光影，阑珊的灯火，如昼的黑夜，喧闹的人群。眼前的一切，让我迷惑，困惑，矛盾。美在哪里？是柳永的杨柳岸，仍是太白的杯中酒？是如水安静的月光，仍是子夜梦回，故土仍旧的悠闲？于是，走进《美的历程》 ，走进美的记忆，感觉美赐予心灵的寸寸温暖，达成了心灵一次矛盾挣扎而充分圆融的洗礼 hellip;hellip; 鸟瞰着美伴随着时间流淌千年的印迹， 渐渐发现，美是有生命的，她翻开了每个时代的灵魂， 她赐予人们感性自觉与理性思考。 渐渐发现，她拥有深厚的生命厚度与长度， 她播洒智慧的光辉让人性在天地间闪耀。渐渐发现，美是庄周梦蝶那刹那的微笑，是孔子忧天下那深重的脚步，是那高峰流水的绝唱，是敦煌的飞天，是魏晋的风采，是盛唐的青莲，是梦断红楼后的苍凉与寂寞。 真切的美是让人的灵魂抖动的。她带给人心灵的不只是只是那短暂的快乐与幸福， 还有那记忆深处洋溢俊逸的一缕芳香。 3 蓦然发现自己对美的认识的浅陋， 只看到了美的表面， 却忽略了美的本质，忽略了美带给人心灵的如生命扎根般的永恒感人。 美一直在我们的身边，她来自于生活，却高于生活。温暖而惬意的美，需要知音般的聆听与理解， 需要生命的空间去容纳， 需要用整个时代的生命厚度去权衡，需要用真诚透明的灵魂去感知。生活赐予美以生命，美赐予生活以感人。 《美的历程》 终于让我理解， 真切的美是需要人与自然的沟通与 相互和解，是需要从生活的点滴中去仔细品味的， 真切的美是要在如 镜的心中才能看见，同时看见自己的内心感人。从《美的历程》中， 我读懂了生活， 读懂了美那澎湃无限的生命力正是来自于生活， 而这 种生命力需要我们用对生命的热情去感知， 只有这样，美才能在眼前