高中语文必修一二文言文练习附答案.docxVIP

以下参考答案有可能存在小错误，如果与课本或字典上的不一致，可 自行修改，与其它参考资料不一致，请画由来，到学校和我讨论！红色字 体标注处是老师补充或强调之处，请关注！ 《劝学》 君子曰：学不可以已.。青，取之于 蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒于 水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。 停止 从 比 凝结 比 木头直得合乎拉直的墨绳，用火烘烤使它弯曲把它制成车轮，它弯曲的程度符合圆规。 虽有（ycu）槁（gS）暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学 而日参省乎己，则 ? ? ???? ?? ?? ???? 即使 又 干枯 曝晒 挺直 ……的原因 动作名，燥的工艺 接受 墨绳（的测量） 靠近 磨刀石 广泛学习 日：名作状，每天。乎：相当于“于”引出动作对象。知：通“智”智慧。翻译句子：因此木头接受墨绳的测量就会 挺直，刀剑等金属接受磨刀石的磨砺就变锋利，君子广泛学习并且每天反省自己，就会智慧明达并且行为没有过错了。 补充：而: 表递进或并列或承接，递进最好 知（zh i ）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝践（q i）而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也， 曾经表修饰一会儿，片刻 表修饰 见到的范围广 表修饰 而见者远；顺风而呼，声非加疾,也，而闻者彰.。假舆马者，非利用,也，而致千里；假舟楫者，非能水,也，而绝江 但是远处的人也能看到。 表修饰 快，引申为声音洪亮 清楚 借助 禾卜使……，快。足：腿脚 水：名作动，游泳。横渡 河。君子生.（x mg）非异也，善假于.物也。 生：通性，本性。善于借助外物罢了 于：引出动作对象 。补充：也，句末语气词 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积度步 ,无以至千里; ? ??? ?? ??? 积累 兴起 兼词，于之。积聚 生长 兼词，于之。 翻译句子：积累善行形成高尚的品德，精神境界得到 提升，圣人的心境由此具备。度步：半步。翻译：没有到达千里远的方法。 以：用来…… 而，表因果或承接 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾 ，功在不舍。锲（qi 6 ）而舍之,卞5木不折；堡迎 驾：马行走一天的路程。翻译：用刀雕刻如果舍弃它，朽木也不能折断。用刀雕刻如果不舍弃，金属石头也能 雕刻成功。补充：而，表假设，表承接或转折也可以 不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强,上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴（xu e ） 雕刻 翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强壮的筋骨。 （句式：定后。之：定后标） 上：名作状，向上。埃土：尘土。黄泉： 地下的泉水。翻译：因为心思专一。 用：因为。 无可寄托者，用心躁也。 寄托：古今异义词。藏身。躁：急躁。 2、《师说》 古之学者必有师。师者，所以 传道受业解惑也。人非生而知之 者，孰能无惑？惑而 不从师，其为惑也，终 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 的 求学的人（古今异义） 一定 翻译：老师，用来传授道理教授学业解答疑惑的。而：承接 知道道理 而：转折 跟从 老 师。其：那些（此句译为：那些成为疑惑的问题） 不解矣。生乎吾w.,其闻道也 固先乎吾,吾从而师之.；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道..也， 在我之前出生。乎，在。（状后）听说 道理 也：句中表停顿，无意义。固：本来。先：早。乎：在。以道为师 从而师之的而：表承接。其闻道也和吾师道也：“也”都是句中表停顿 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之 ,所存师之 所存也。 哪里要知道他的出生年月在我之前还是在我之后呢 无论地位高贵，无论地位低贱 之：取独 嗟乎！师道之 不传也久矣！欲人之无惑也 难矣！古之圣人，其出人也 远矣，犹且从师而问焉；今之众人， 取独。句中表停顿。句中表停顿。超出普通人 句中表停顿 焉：代词，他。众人：古今异义，普通人 其下圣人也 亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ？爱 名作动，低于。句中表停顿。却以从师求学为耻。 大概都是出于此种原因吧 其子，择师而教之；于,其身也，则耻师焉,惑.矣。彼童子之师，授之书而习 若句读者,非吾所谓传其道解其惑 对于 以从师求学为耻 糊涂 教授他们读书并且学习书中的断句传授他们道理解答他们疑惑的 者也。句读之,不知，惑之不解，或.师焉，或不.焉，小学而大遗.，吾未见其明也。巫医乐师百工之.人，不耻相师。 不知道断句，不能解答疑惑，有的人不（从师求学） 小的方面学习大的方面却遗弃了 这 不以互相学习为耻 士大（da）夫之蚱，曰师曰弟子云者.，则群聚而.笑之。问之，则曰： 彼与彼年相若也,道.相似也，位卑则足 这类 等等 表修饰 他和他 懂得的