孟子三章原文及翻译.pdf

孟子 （儒家代表人物之一、约公元前 372 年—约公元前 289 年），名 轲，字子舆，华夏族（汉族） ，邹（今山东邹城市）人。 孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。 与孔子并称“孔孟” 。代表作有《鱼我所欲也》 、《得道多助，失道寡 助》和《生于忧患，死于安乐》 、《王顾左右而言他》已编入初中语文 教科书中， 《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对 杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于 齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历 时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情” ，而没 有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起， “序《诗》《书》， 述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇” 。 孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或 谓之气功， 误亦。浩然正气者， 以德充实，无德则虚。 古以无形为气， 故谓之气。 后世追封孟子为“亚圣公” ，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟 子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集， 是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。 选读内容： 【原文】生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人 也，必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后 作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国 恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【翻译】生于忧患 死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从 鱼盐贩中被举用， 管仲从狱官手里获释后被录用为相， 孙叔敖从隐居 的海边进了朝廷， 百里奚从市井之间登上了相位。 所以上天将要下达 重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累， 使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺， （通 过这些）来使他的心惊动， 使他的性格坚强起来，增加他所不具有的 能力。 一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻 塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发 于声音。 （看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国 内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士， 在国外如果没有敌对 国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人 生存，而安逸享乐使人死亡。 【原文】得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不 如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多 也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国 不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡 助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之 所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【翻译】得道多助 失道寡助 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于 作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取 胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能 取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势的 原因。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备