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《庙会作文》 庙会作文（一） ： 关于庙会作文：乡间的庙会 ①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻 的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自我的节日。 ②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装 饰，大红大绿的别有一番情趣。五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多 的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。 ③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车 或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家， 人们称它为上庙。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也 赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹 的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘 蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。 关于庙会的由来 庙会，又称庙市或节场。这些名称，能够说正是庙会构成过程中所留下的历 史轨迹。作为一种社会风俗的构成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风 俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民 间信仰活动而发展、完善和普及起来的。 东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐构成。它们互相 之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又 都到达了自我的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、 水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒， 招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐资料，如舞蹈、戏剧、出巡 等等。这样，不仅仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿 意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时 佛教盛行的行像活动就是如此。所谓行像，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行 的一种宗教仪式，所以又称行城、巡城等。北魏孝文帝太和九年（公元 485 年） 迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前 一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中 以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋 以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四 川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。 关于庙会的作文：庙会的起源 提起中国古代的庙会，人们会联想到庙，认为庙就是道观寺庙。顾名思义， 庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物活动。 上海辞书出版社 1980 年版《辞海》这样解释：庙会亦称庙市。中国的市集形 式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近， 故称庙会。 《北平风俗类征市肆》引《妙香室丛话》 ：京师隆福寺，每月九日，百 货云集，谓之庙会。这一历史上遗留下来的市集形式，解放后在有些地区仍被利 用，对交流城乡物资，满足人民需要，有必须的作用。 庙会是我国传统的节日形 式，反映民众心理和习惯。它的渊源，能够一向上溯到古老的社祭。 春节庙会的历史起源 庙会，又称庙市或节场。这些名称，能够说正是庙会构成过程中所留下的历 史轨迹。作为一种社会风俗的构成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风 俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民 间信仰活动而发展、完善和普及起来的。 东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐构成。它们互相 之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又 都到达了自我的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、 水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒， 招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐资料，如舞蹈、戏剧、出巡 等等。这样，不仅仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿 意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时 佛教盛行的行像活动就是如此。所谓行像，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行 的一种宗教仪式，所以又称行城、巡城等。北魏孝文帝太和九年（公元