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化干戈为玉帛 新课程标准提出“教育和课程实施的过程就是一种生活”，这个生活是由教师和学生共同建构的，他们在这个生活中组成一个共同体，他们一起生成和推进教育和课程的改革，实现经验的改造。在课堂教学中，教师要在与学生和谐的双向交流中不断加深对他们的了解，从而影响学生对教师所教课程的兴趣、学习情绪、学习行为、学习效率，影响学生的学习方法以及思想品德的形成。在教学过程中，师生交往既有和谐的一面，也会发生冲突，而品德课堂上的师生交往冲突则带上了品德学科的独特色彩，这种冲突是以师生间的交流为起点的。 品德课堂教学是一个师生道德情感流动的过程。这个过程，始终以情感为动力，因此，它是流动的、变化的、起伏的、曲折的，也是美的生成。情感要流动，就要得力于师生之间的双向理解。教师通过动听的语言、和谐的动作、饱满的激情，将自己内心流淌的道德情感滋润学生的心田。有了“养料”，学生内心也会生发出不可遏止的情感波澜，他们用表情、动作、语言将此表露出来反馈给教师，多次循环，形成一种和谐的师生交往状态。但心理学告诉我们，人的生理、心理机能都是属于自己的，既不能“玩假的”，也不能受到别人的指挥，而师生之间本身存在着道德情感差异，存在着道德情感分歧，这种差异、分歧发展到一定阶段，就会上升为师生交往冲突。 一、品德课堂师生交往冲突形成的原因 （一）“霸权”引发冲突 长期以来，在课程生活中，教师是“独裁之王”，学生则是一种受动被控的“从属”角色。因此，在日常的教学行为中，教师充当“霸权者”更是屡见不鲜，由此引发的师生交往冲突也比比皆是。 案例1：《过家家》 一位教师在教学这一课时，先提出活动要求，然后让学生根据自己的实际自主选择课本中的活动主题。这时意想不到的情况发生了，由于一年级学生入学时间还很短，良好的课堂习惯还未形成，此时听到教师说可以自己选择活动主题，自由组合活动小组，此类活动对他们来说真是太新鲜了，教室里顿时便乱成了一锅粥，到处是吵嚷声、争执声，甚至是兴奋的尖叫声。教师一看这状况，立刻沉下脸来，先是大声呵斥学生回到座位上，再迅速地划分小组指定主题，然后要求学生根据教师给定的主题开展活动。学生看着教师生气的面孔，乖乖地回到座位，兴奋之情从小脸上不情愿地退去，课堂教学在教师“精心地”下开始“有条不紊”地进行着。 在此案例中，由于一年级学生的年龄特点所引发的课堂混乱是很正常的，问题是怎么看待这种“乱”，怎么解决这种课堂师生交往中的不和谐，从而有效地实现教学目标，这就需要教师正确地认识自己的角色行为。从案例中我们不难发现，教师之所以用 “高压政策”控制学生，控制课堂，是因为教师受长期以来已牢固形成的“角色定位”的影响。当学生的行为稍有差池，教师就采取“压”或粗暴打断的方法，而不是有效地引导，使学生对产生恐惧，导致心理上的困惑与冲突。于是师生和谐的交往就很难继续进行，而本节课的目标“了解并遵守游戏中的规则、纪律，初步培养讲文明、懂礼貌的行为习惯”，也就无法有效地实现。 （二）多元价值观引发冲突 “师者，所以传道、授业、解惑也。”所谓“道”，不仅指学生学习的方法、做事的方法，更包含学生情感、态度及价值观养成这样的深远含义。在传统的道德教育中，扮演着价值法官的角色，学生被视为道德的容器，只被允许充当既定道德取向与道德规范的无条件的认同者与遵从者的角色，故整个过程便无“民主”可言。 案例2：《我们的民风民俗》（教学片段） 师：你最希望的过年方式是什么，为什么？ 生1：我最希望全家出去旅游。因为爸爸妈妈平时工作很忙，从来不带我出门旅游，今年过年放假我想去海南岛游玩。 生2：我觉得他说的过年方式不好，我最希望过年时，全家人团团圆圆吃个年夜饭，那多开心呀！ 生3：我补充生2的发言，吃过年夜饭就一起去放烟花，然后一边看春节联欢会，一边包饺子。 （还有学生想发言，但被教师的目光制止了） 师：听了同学们刚才的发言，我很同意生3的看法，因为春节是我们中国人的传统节日。人们很重视在春节时合家团圆，围坐在家里一起吃年夜饭、放烟火、包饺子更是必不可少的，这是我们中华民族的传统习俗，我们一定要继续保持这个习俗，让我们的民族文化得到继承和发扬。 （得到教师认同的学生小脸上洋溢着激动的神色，而其他学生则流露出不以为然的神态） 在此案例中，我们不难看出，教师的提问仅仅是为了借学生的回答来验证教师所讲的结论，或为了活跃课堂气氛，课堂上只有一种结论，其结论也是预先设定的。可是教师没有考虑到的是，时代在发展，在这多元文化社会中，学生具有不同的文化背景，因而会带来不同的道德观与价值观念，而有些因文化的差异而相异的价值观念无所谓对还是错。在这种情况下，教师若还坚