能控制住自己的人.pdf

能控制住自己的人，才能掌握自己的命运。 变，是控制力的精髓。 控制，可小而言之，可大而化之。我们接受他制，使外在 艰辛一时，享受一世。 行为合乎世人准则；但我们更需自觉自制，只有自制才能使我我们内心圆满，已臻 也许当自制力从你的心中崛起时， 就将远离往日的欢乐 ;但请你相信， 自制力是事业 化境，从而寻得那一枝耶利哥的玫瑰，不停滞于当下，获得永生的纯净。 成功的必要条件。 在人生路上，自制力是你顺利通过悬崖边的安全屏障。 寂寞是寂寞者给自己制造的笼子。 这是一个失控的年代。 正是自制力关上了你面前充满诱惑的罪恶之门。 且不说“激情杀人者”如何让内心失控，走火入魔，仅看中国文坛就知道它面 之所以成为强者，不是因为战胜对手，而是因为战胜了自己。 临的是怎样一种失控。当今文坛，处处愤青，仿佛把民族文化鞭挞得越彻底，越能 自制力是人生的方向舵，使你的人生之舟避开暗礁、漩涡，永不覆灭。天真是人的 将“民族劣根性” “封建余毒”消灭得一干二净。殊不知，这些“愤青”早已失控 本色。 于内心， 只会随波逐流， 人云亦云， 自以为有春秋笔法， 实则早已成为思想的傀儡， 人生路上的种种诱惑，都是防不胜防。他们就如细菌一般无孔不入，腐蚀你的生命 被用来当作“煽风点火”的工具。 那么如何才能重新找回控制？ 之树，让你陷入万劫不复之中。 答案就是要学会独立思考，思考过后的内容才可做人的准则，控制就是让自己 一个人一旦失去了自制力，便可能误入歧途，导致一生的遗憾。 的行为符合这些准则。这些愤青丧失了独立思考的能力，他们中的部分人以鲁迅为 失去自制力将使你在欲望的泥沼中无法自拔。 模仿对象，却不知，鲁迅是中华民族的病理学家，看的病多了，视人皆为病人，骂 在面临诱惑的漩涡时，自制力就是你的中流砥柱。 的事情多了，说人也多有不堪。这些愤青一味模仿，失去了独立思考的能力，所以 【佳作赏析】 一直也没有找到可以用来控制自我的准则，瓶颈“独立之精神，自由之思想” ，我 1 生活中常需要控制， 见诸文章， 见诸情绪。 它隐匿于生活的每个角落， 一旦逃遁， 们难找到可以用来控制自我的准则。 整个世界就会像下水系统失灵的街道， 大雨一发作， 便水漫金山。 若是粗略将 “控 仅仅有了准则还不够，我们还需要在细节处到位。卡波蒂说一处节奏、分段或 制”有所区分，大略可分为“他制”与“自制”两类。 他制，顾名思义，便是受 者标点的失误，都是文章失控的表现。能控制全局的大师都是在拿捏细节的地方做 他人制约，控制。 “他”可以指契约、他人等外在事物。诗人于坚在《现代化再思》 到极致的大师。台球大师不允许击球哪怕出现一毫米的误差，老舍为了一个字的选 中说，生活是一个事无巨细都见缝插针的契约。这是他制的最好例子。现代化的理 用要斟酌老半天，小提琴大师帕格尼尼感觉一点点不到位的地方都会停止演奏，正 性、教化、物化将人束缚得死死的，生活没有一点生气。这便是他制的弊端——功 是对细节的苛刻要求才让这些大师将自己的创作过程控制住，才能将自己的技艺淋 利主义，实用主义。但这样“他制他律人格”的背后，也确有其值得提倡的一面， 漓尽致地展现出来。 便是控制的共性。秩序井然，绝不越雷池一步。 与他制相对的便是自制。 “心由境 有了准则，有了对细节的把握，接下来要做的就是忘掉这两样东西。控制的最 造，境由心生。”自制便是由内而外，主动规范自己的行为。 自制在文章上的表现 高境界就是“无控” ，无控不是失控， “无控”是因为你对准则了然于胸，在细节处 尤为重要。作家卡波蒂称“控制力”是“始终在风格上和情感上掌控文章，作家张 也可以做到游刃有余，庄子的“庖丁解牛” ，古代画家的“胸中有丘壑” ，说的都是 炜也曾说： “要找准自己特有的文风与材料，如一贯终地写下去” 。由此可见，自制 这个道理。 太极拳的最高境界对拳法没有明确的定义， 只要