人教版高中历史必修三第4课：明清之际活跃的儒家思想(教案)(1).pdfVIP

第 4 课明清之际活跃的儒家思想 【课程标准】 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 【目标导航】 我国的封建专制制度从战国时期建立后， 一直在不断地完善和发展， 到明清之际， 已经 处于衰落阶段。统治者为加强专制统治，采取种种手段，如建立厂卫特务机构，采用“八股 取士”等， 强化对人民的监督和思想控制， 儒家思想也发展到了极端迂腐的程度。但是封建 经济却在不断的当中， 在明朝中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。 社会的这种变化， 在 思想领域内的反映就是出现了反传统的 “离经叛道” 的进步思想， 他们的代表是明朝后期的 李贽与明末清初的黄宗羲等人。学习本节课重点是掌握明清之际出现这些活跃思想的原因、 内容以及产生的影响。难点是这些思想与传统儒家思想的关系。 【知识结构】 一、李贽的“离经叛道” 1．生平与性格：李贽（ 1527— 1602）号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝有封建叛逆色 彩和战斗精神的著名思想家。 （1）生平：求学→做官→入狱 （2 ）性格：“离经叛道”、正直清廉。 2．生活背景： （1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐。明末，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义， 明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。 （2 ）工商业发展和资本主义萌芽，导致社会的重大变化。人们要求发展经济，社会上 拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。 （3）思想文化方面的冲突。明清之际，思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统 治地位。 理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中 “存天理，灭人欲” ，具有虚伪性。 面对现实， 人们要求冲破理学束缚， 追求个性， 倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想体系逐步形 成。 认识： 李贽生活的明朝后期， 我国封建社会传统的儒家思想已经完全沦为统治阶级思想 控制的工具。 随着经济的发展， 思想领域里出现了反传统的进步思想， 这也是政治经济发展 在意识形成领域里的反映。 3．代表作：《焚书》、《藏书》等多种著作；《藏书》的命名则是由于李贽认为这部 书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 4 ．思想主张： （1）阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。 （2 ）私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要顺其自然。 （3）反正统：自称“异端”，公开打破对孔子的迷信，挑战孔子及其儒家思想的正统 地位，批判道学家的虚伪。 （4 ）反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。 （疑难探讨）材料一： 李贽认为每一个人都应该是平等的。 尧舜同普通人一样， 每一个 人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋 之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过 是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 回答：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ （李贽主张人们应该有平等地位， 反映了他反对封建等级制度和封建特权， 尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私， 揭露 道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭 露、批判。） 5．评价：在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调 个性发展， 其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神， 在一定程度上反映了资本主义萌芽 时期的要求，具有民主色彩。 二、“三大进步思想家” 1．社会背景（共同背景） （1）明清之交，社会动荡，阶级矛盾、民族矛盾激烈。 （2