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何谓太极拳 作者 潘咏周 文章来源 网络 何谓太极拳 作者colon;潘咏周 文章来源colon;网络 一、何谓太极拳太极拳顾名思义，是依据太极的道理演变出来的拳法。太极是什么呢？易经系辞传︰「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」「夫易，广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。」「生生之谓易。」从上面摘引的易经几节文句，可知「易」是包罗万象，而其起点为「太极」，从而生两仪、四象、八卦阴阳消长，生生不息。至于「太极」又是如何来呢﹖宋儒周濂溪太极图说︰「无极而太极」。「无极」是宇宙太初、混混沌沌，一物未有的「无极」景象。「太极」是宇宙在太初混沌之后，阴阳虽未分而分之机已动。此时清气犹未上升，浊气犹未下降，在这个景象是为「太极」。一至动而分则清气上升而为天，浊气下降而为地，是阴阳已分，即为太极生两仪，「两仪」即是阴阳，是假定的相对名词，所以宇宙间一切都是相对的，都可以阴阳代表，是一元的正反两向，太极就是这个一元的合，两仪?就是一元的分。由两仪生四象，为太阳、太阴、少阳、少阴。四象生八卦，为干、坤、艮、兑、震、巽坎、离；象征天、地、山、泽、雷、风、水、火八种宇宙间的各种x象，八卦交互相配而成六十四卦。所以易经是说明宇宙间万事万物的消息盈虚和动静变化的道理。 太极图是表示宇宙是个浑圆一体，阴阳互相消长不息，循环运转的形象。太极图的阴阳两仪，图以黑白，黑白的多寡，就是表示阴阳两仪的消长，黑白互抱，呈螺旋形，表示此消彼长，彼消此长，保持着平衡，循环螺旋地不息，永无休止。因为宇宙是动的，没有一瞬息不在动，动了就有消长、循环、平衡。所以阴阳是相互消长的，宇宙间的万事万物，不论千变万化，总是平衡，螺旋地前进，生生不息的。易曰︰「刚?柔相推，而生变化。」「刚柔相摩，八卦相荡。」等，也就是说明太极两仪的消长和四象八卦的摩荡变化；更说明了宇宙无时无刻不在动，万事万物在变化，无时无刻不在消长、循环、平衡的法则中活动着。　　从上面的引述和粗浅的解说，对于「太极」一词已经有了一个概念；简言之︰太极是宇宙万象，动的中心起点，而在将动未动的状态。宇宙万象是动的，由是而生两仪、四象、八卦。八卦又交互相配而演变为六十四卦，六十四卦颠倒错综，以至无穷。可以说︰太极即是天地万物之根本，阴阳两仪是天地万物活力的正反两向。依据这个理则，所以天地万物万事，都有正反两面，如虚与实，刚与柔，慢与快，开与合等，?都可以阴阳两字代之。太极拳即是依据这个「太极」的法则演变出来的拳法。打拳时有「无极」的状态，即如陈鑫所说的︰「学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象。」也有「太极」状态；陈鑫说「打拳上场后，手足虽未运动，而端然恭正中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未之形耳。时无可名，亦名之曰太极，言此以示学者，初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动，如此而后可以学拳。」打拳上场先要经过「无极」与「太极」的状态，然后待动而手足身体各部运转，都要分清阴阳（两仪），就是处处要有开合、虚实、刚柔、快慢等等，并且最重要的是肢体的动作，都要作螺旋弧形，绵绵不断地运转，陈氏称为缠丝劲。因此太极拳是确确实实符合宇宙之本的太　极阴阳自然法则的一种拳法，故名之谓「太极拳」 二、太极拳的本质 太极拳是依据太极阴阳自然法则的一种拳法，因此太极拳的本质也可以想见了。太极图的阴阳两仪互抱呈螺旋形，所以太极拳是以缠丝劲为「经」，开合虚实为「纬」。经纬备而结合动作的刚柔快慢，成一种无与伦比的上乘功夫。如果仅知开合虚实，而不明缠丝劲；或仅明缠丝劲，而不知开合虚实。是有经无纬，或有纬无经。即使经纬具备，而不能兼刚兼柔，能快能慢，亦不能达英雄无敌，从心所欲的境界。即对于健身养生，亦收效极微。所以陈氏第十六世裔孙陈鑫在其所著说︰「打太极拳须明缠丝精（劲），缠丝者，运中气之法门也。不明此，即不明拳。」又谓︰「开合虚实，即是拳经。」关于刚柔快慢，谓︰「是艺也，不可谓之柔，亦不可谓之刚，第可名之为太极。太极者，刚柔兼至，而浑于无x之谓也。」「慢到十分功夫，即能灵得十分，惟能灵到十分火候，斯敌人跟不上我。」所谓灵即是快，可知太极拳是要兼刚兼柔，刚柔相济的，要能快能慢的，不过锻炼的方法是由柔而刚，慢而快而已。 缠丝劲是太极拳的「经」，是太极拳的核心，是河南温县陈家沟陈氏所独创。缠丝劲的运行是循人体经络，能使全身的气血循环平衡，促进生理机能，收健身却病难老延年的功效；对于技击方面，能将来力走化而反击，以小力胜大力，以慢胜快，败敌于不知不觉之中。 开合虚实是太极拳的「纬」，太极拳的每一动作，均