古诗文情境默写 重庆用.docxVIP

古诗文情境默写 重庆用 古诗文情境默写lpar;重庆用rpar; 古文理解性默写 一、《烛之武退秦师 1.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是： 臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。 2.大敌当前、内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责： 吾不能早用子；今急而求子，是寡人之过也。 3.动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话： 然郑亡，子亦有不利焉。 4.开门见山，单刀直入，以退为进，承认郑亡，态度谦恭，迎合对方的骄傲心理： 秦晋围郑，郑既知亡矣！ 5.貌似谦恭，却极有份量，烛之武以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚： 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 6.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能： 越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 7.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的穆公自当怦然心动，坐收渔利。 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 8.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒： 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子： 9.夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦而利晋，唯君图之？” 二．《劝学》。 1、 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ 君子博学而日参乎已，则知明而行无过矣”的观点。 2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ 学不可以已 ” 的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。 3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 （作品）中的“青，取之于蓝而青于蓝 ；冰 ，水为之，而寒于水。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ 君子博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。 6、荀子《劝学》中“ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 7、 “君子生非异也 ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ 积土成山，风雨兴焉 ”来形象论述积累的重要性。 9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ 不积跬步，无以至千里”。 10、只有坚持，才会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折； 。” 11、“蚓无爪牙之利 ，筋骨之强 ”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 12、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍 。” 13、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：“君子生非异也 ， 善假于物也。” 三、《苏武传》 1.匈奴单于为了胁迫苏武投降，把他关在大窖里，断绝食物： 2.苏武被关囚，为了活着吃雪吞羊毛的句子： 3.匈奴单于把苏武流放到北海边，为了不让苏武回去，提出了一个让公羊产子的荒谬条件： 4.《苏武传》中苏武被单于流放到北海边上牧羊，却不给他提供食物，苏武是怎样渡过难关的？ 5.苏武因能制作修补打猎工具被单于弟弟於靬王赏识的句子： 四、《兰亭集序》 1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子： _______________