湖北省武汉市汉南区职教中心高二历史上学期期中试题（含解析）.docVIP

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 湖北省武汉市汉南区职教中心2021学年高二历史上学期期中试题（含解析） 一、单项选择题 1.某史学家在论及春秋战国时期的“百家争鸣”时写道：“惟其社会上有此种新集体之风涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起。”这里的“新集体”是指 A. 诸侯 B. 卿 C. 士 D. 商人 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张，形成百家争鸣的局面，故C正确；材料中的“新集体”是指春秋战国时期崛起的新的社会阶层，诸侯是西周时期的地方国君，卿是诸侯之下的社会阶层，商人在商朝时期已经产生，与材料时间信息不一致，故ABD错误。 2.某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期 A. 孔子“仁”和“礼”的学说 B. 庄子“齐物”的自由精神 C. 老子 “小国寡民”的思想 D. 墨子“节用”、“兼爱”的主张 【答案】C 【解析】 试题分析：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”大意是指把聪明隔开，将智慧放弃，实行无为而治，百姓自然而然地生活，自然就有了百倍的利益；不要什么仁慈，不要什么义节，无所谓道德标准了，人们就会自动孝慈；丢掉那时新技巧，不想那眼前的利益，人们没有私欲，哪里还有盗贼产生？“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”大意是使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。体现的是老子“清静无为”“小国寡民”思想。所以本题选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家老子的思想 3.“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是 A. 儒家思想 B. 墨家思想 C. 道家思想 D. 法家思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。”结合所学知识可知，春秋战国是我国由奴隶社会向封建社会转变大变革时期，而最迎合君主和时代要求的是法家思想，其法治观、集权观、改革观等思想更被秦国采纳，统一中国，D选项符合题意；儒家“仁爱”、墨家“兼爱”和“非攻”、道家“无为”等思想都不符合当时统治的要求，因此ABC选项排除。 4. 《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（ ） A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄 C. 竭力济贫以抚其忧 D. 劫富济贫以均贫富 【答案】A 【解析】 【详解】从材料信息看，董仲舒认为，人富贵了就容易“骄”，贫穷了就容易“忧”，如何使富贵者不“骄”，贫苦者不 “忧”呢？唯有“调均之”，才能“上下相安”，达到天下大治。因此，董仲舒在此认为大贫大富，一样对于人生无益，而且一样有害，贫富各应有它的限度，才能维护国家稳定，故选A。题干材料体现不出劫富或者济贫的主张，故BCD都是对题干的曲解。 【考点定位】董仲舒的经济思想 5. 南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是（ ） A. 此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期 B. “周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……” C. 反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位。 D. 倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养 【答案】C 【解析】 试题分析：考查材料信息获取与分析处理能力。从题干中的“批判”、“极力提倡”等判断，说明学者认为抑释道，而提倡儒学。其它三项与题意不符。故答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学—儒学新发展?对儒释道三教的看法 6.“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是 A. 宋明理学 B. 董仲舒新儒学 C. 荀子思想 D. 维新思潮 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，两