22《礼记》二则教案设计及教学反思表格式.pdfVIP

22. 《礼记》二则 课题 《礼记》二则 课型 新授课 课时安排 2 课时 建议本课依据学情分课时。 第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、 课时 整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当 分配 调节。 1.积累常用的文言词语。 知识与技能 2.理解大同社会的特征。 3.抓住“天下为公”这个关键词 ,理清课文的层次。 教 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好 学 过程与方法 当堂成诵。 目 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 标 1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社 情感、态度与 会的基本特征。 价值观 2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智 慧。 《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨 是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段 文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作 zhà）， 写作 事毕， 出游于观 （宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。 仲尼之叹， 背景 盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼） 。言偃（即子游，孔子的 学生）在侧，曰： “君子何叹？”孔子曰： “大道之行也，与三代之 英（夏、商、周三代的英贤） ，丘未之逮也（因出生晚，未能赶上） ， 而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末 期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。 嘉肴 （yáo ） 弗食（f ú） ． ． 自强 （qi ǎnɡ） 教学相长 （zhǎng） ． ． 兑命（ yuè） 学 （xi ào ）学 （xué）半 ． ． ． 读准 选贤与 （j ǔ）能 讲信修睦 （mù） ． ． 字音 矜 （ɡuān） 货恶 （wù）其弃于地也 ． ． 幼有所长 （zhǎnɡ） 男有分 （f èn） ． ． 谋闭而不兴 （xīnɡ） ． 《兑命》曰（同“说” ，指的是殷商时的贤相傅说，音“ yuè”） ． 通假 选贤与 能（同“举”，选拔） ． 字 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”