江西省高三历史第八周半月考试题（含解析）.docVIP

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 江西省上饶县中学2021届高三历史第八周半月考试题（含解析） 一.选择题（共32小题，每小题1.5分，共48分） 总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是 A. 专制统治不断强化 B. 儒家经典不断丰富 C. 孔孟儒学遭到破坏 D. 历代统治者重视儒学发展 【答案】A 【解析】 汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家独尊儒术”，儒家思想成为统治者推崇的正统思想，“被立为五经”为专制统治服务；宋代时期儒学发展为理学，适应了统治阶级的政治需要，“宋代一度扩大到13经”，说明儒学对巩固专制统治的作用日益提升，因此材料反映的现象的实质是专制统治不断强化。故答案为A项。B、D项不符合题干中“实质”的要求，排除；后世儒学是对孔孟儒学的继承和发展，排除C项。 2.出土文献秦简《法律答问》有如下法条解释：“（父）擅杀子，黥为城旦春。”“殴大父母（祖父母），黥黥为城旦春。”（城旦春：一种强制服役的徒刑，男犯筑城，女犯春米。）这突出说明秦律 A. 厉行轻罪重罚 B. 保留原始习俗 C. 条文细细密完备 D. 维护伦理秩序 【答案】D 【解析】 材料“（父）擅杀子，黥为城旦春。”“殴大父母（祖父母），黥黥为城旦春。”说明秦统治者在依靠法律手段的同时，已认识到道德在保障社会安定方面的作用，故D项正确；材料“（父）擅杀子，黥为城旦春。”说明A项错误；材料强调的的是伦理道德的作用，没有体现出原始习俗的作用和法律条文的完备，故BC项排除。 3.西汉中期以后，皇帝在下达诏令时，动辄引经据典。而司法官吏在决议时也常常追求“应合古义”，从而在司法领域出现了一股“春秋决狱”之风。该现象反映出 A. 司法官吏判案依据是四书五经 B. 皇帝的诏令必须符合司法程序 C. 司法成为皇帝专制统治的工具 D. 儒学成为治国理政的重要依据 【答案】D 【解析】 从材料“西汉中期以后”“皇帝在下达诏令时，动辄引经据典”“在司法领域出现了一股“春秋决狱”之风”中可以看出，汉武帝采取了“罢黜百家独尊儒术”的主张，儒家思想成为西汉治国的重要依据，故D项正确；根据所学知识可知，四书之名始于宋朝，故A项错误；材料强调是儒家的思想的地位，故CD项错误。 点睛：材料“西汉中期以后”“皇帝在下达诏令时，动辄引经据典”“在司法领域出现了一股‘春秋决狱’之风”是解题的关键。 4.先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期 A. 社会风气败坏，世人追求享乐 B. 西方民主思想促进思想启蒙 D. 政府放松对思想文化的控制 【答案】C 【解析】 对比来看，明清时期的思想家对人本身更为重视，与西方的人文主义思想有相似之处，结合所学知识可知，这是受到商品经济的影响，对个人价值和地位有所要求，因此本题选择C选项。A选项错误，这种价值观的出现并不能称为“风气败坏”，我们要以发展的眼光看问题。B选项错误，这一时期西方民主思想还没有传入；D选项错误，这与历史事实不符。 5.汉武帝之前，人们对祖先神的关注较少，汉武帝后，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心。这一变化主要基于 A. 宗法制度的不断完善 B. 儒学正统地位逐渐确立 C. 选官制注重考察孝廉 D. 民间祭祖成为社会风尚 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学可知，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心，与董仲舒新儒学注重伦理有关，而汉武帝后，逐渐确立儒学的正统地位，故B正确；结合所学可知，西汉实行察举制，削弱了血缘宗法关系，故A错误；选官制注重考察孝，与儒家思想注重伦理有关，主要原因还是儒学正统地位逐渐确立，排除C；材料说明人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心，不能体现民间祭祖成为社会风尚，排除D。 【点睛】解答本题的关键信息是“汉武帝后，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心”，联系所学西汉儒家思想正统地位确立的影响分析解答。 6.李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情，说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是 A. 追求物质享受实为人的天性 B. 反对道学家遵从是非标准 C. 鄙视脱离现实生活进行空谈 D. 极力推崇自由、个性、平等 【答案】A 【解析】 “工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情”说明从商获取物质利益算不上什么卑