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贵州少数民族导演丑丑电影中的民俗文化研究 20世纪50年代，电影艺术家们为了增加电影中的艺术感、亲切感，打造作品特色，尝试在电影中安排民俗元素，从而提高电影的影响力。现当代的电影艺术家们，为了宣传民族文化、传承民族精神，挖掘更深层次的民俗内涵，更掀起了“民俗电影”的浪潮。丑丑用电影艺术把非物质文化遗产故事化、视觉化，使其渗透在影视画面中传递给观众。在她的电影中，少数民族的物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等都通过优美的镜头语言，展现得淋漓尽致。与此同时，贵州民俗电影在贵州非物质文化遗产保护中，起到记录保存、交流传递、普及推广、开发传承等的作用。 一、民俗文化在《云上太阳》中的表现形式 不同于其他商业类型电影与民俗电影，《云上太阳》没有炫丽浮夸的特效，没有令人目不暇接的蒙太奇，没有促使血液沸腾扣人心弦的故事情节，仅用缓慢的节奏，大气的全景镜头，收放自如的长镜头讲述一个淳朴感人大爱于心的故事。 （一）物质民俗 物质民俗是指“社会物质生产活动及其具体产品，主要是指人们的日常生活中，那些直观可见的、有形的服饰、饮食、居住等实体性文化传承。物质民俗文化作为可感知的、具体实在的文化事务，是整个民俗文化大系统的基础。” 1.生产民俗 丹寨地处贵州黔东南部，属亚热带季风湿润气候区，地势东北高，西南低，一片片梯田，顺着山脉层层叠叠，错落有致，村民们在其中种着大量的稻谷。电影《云上太阳》中，丑丑运用大量镜头展示梯田与在梯田中劳作的人民。耳环和弟弟就是在清幽的稻苗田坎边出场的，他们肩挑木材，小心翼翼地行走并发现了昏迷在田中的波琳。阿爸在田间犁地时，牛驾着犁，阿爸在后面一手掌着犁一手拿着绳子赶牛，牛缓慢地向前，耳环姐弟和波琳站在一旁嬉戏打闹，这样的镜头表现出传统的农耕生产与这种生产方式导致的黔东南部少数民族的清贫。 2.饮食民俗 饮食是人类生存的基础，苗家的饮食更是别具特色。影片中的小主人公耳环是一个典型的苗家女孩，善良大方、勤劳能干，承担家里大小家务活，而她小小的年纪就能烧出一桌特色菜肴。丑丑运用将近1分钟左右的长镜头记录耳环做大锅菜的画面，她熟练地将萝卜干切块，连同青菜一起倒入锅中，加入鸡蛋快速翻炒，一气呵成，食物令人垂涎欲滴。这样的美食，连来自欧洲国家的波琳都不禁赞叹。村子里其他妇女也是如此，她们热情好客，在吃饭时间总能用巧手做出特色食物，并且大方地请波琳品尝。片中食物的特写镜头不仅刻画出香辣的苗家美食，更突显出苗家人的待客之道。 3.服饰民俗 《云上太阳》中，每一位苗族同袍所穿的服饰都成为影片中一道亮丽的风景线。“她们的银饰、绣裙、花带以及造型扮相，都以美丽的锦鸡为审美参照……裙短10至20公分，多至20多条，前围帕短，绣上艳丽花色，后围帕素而长，花带垂至脚跟，犹如锦鸡美丽的尾毛。”苗家的姑娘们无论是日常生活中还是重大节庆中都穿着或深色系或多彩的服饰，波琳在丹寨生活久之后，也有了民族认同感，在节日聚会时换上了美丽的苗族服饰，暗示着波琳和苗族的人民们一样淳朴、美丽。 4.居住建筑民俗 根据历史记载，苗家人为了躲避封建阶级的统治和外敌来袭，大多将居住房屋建造在深山的山顶和山脚。寨中的建筑看似凌乱，但在修建时有其独特的规律，有接触性高、防守性强等特点。而这些房屋都蕴含着丰富的民族文化，木材结构，青瓦当头，下层用来饲养家畜，上层供人居住，美观大方又实用，充分展现了苗族人民的聪明才智。影片中，大量的全景镜头将依山而建的房屋展示出来，表现出苗家人团结友爱，没有任何阻力可以将他们分开的信念。 5.民间工艺 在影片中，融合了一条看似平淡又极为关键的线索。波琳在坚持要付钱给耳环阿爸一家当生活费被拒绝后，跟随阿爸学造纸。苗族被列为“非物质文化遗产”的古法造纸工艺在此得到全面的呈现。波琳跟着阿爸还有耳环姐弟上山采“构皮”，在汩汩河水中清洗浸泡树皮，并跟着耳环姐弟帮助阿爸捣纸浆，随着阿爸蒸、晒、漂白等完成十几道造纸工序。最后，波琳也终能像阿爸一般，熟练地拿着竹帘往石槽中抄水，将薄薄的白纸皮均匀的平铺在竹帘之中，榨干晾好，巧手制作出一张张柔软白皙的纸。阿爸会用自己做的纸黏上花瓣做成拈花纸，波琳则相得益彰的用自己做的纸画水彩画。中西的结合，美轮美奂，丝毫没有衔接的瑕疵，浑然天成。 （二）社会民俗 社会民俗是指“人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往中使用并传承的集体行为方式。它主要包括社会组织民俗、民间娱乐习俗，等等。” 1.社会组织民俗 社会组织有广义和狭义之分，这里所指的社会组织是指因达到某种特定目标所组合在一起的社会单元。《云上太阳》中，