梅兰竹菊四君子.pdf

梅兰竹菊四君子 梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为 “四君子 ”。品质分别是：傲、幽、坚、 淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材， 正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花 中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ： 梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士； 兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达； 竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子； 菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。 一、梅 咏物诗中， 很少有以百首的篇幅来咏一种事物的， 而对梅花完成 百咏 的诗人最多。 梅 花最令诗人倾倒的气质， 是一种寂寞中的自足， 一种 凌寒独自开 的孤傲。 它不屑与凡桃俗 在春光中争艳， 而是在天寒地冻、 万木不禁寒风时， 独自傲然挺立， 在大雪中开出繁花满树， 幽幽冷香，随风袭人。 从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种 冲寂自 妍，不求识赏 的孤清，所以诗人常用 清逸 来写梅花的神韵，如宋代 梅妻鹤子 的林和靖 那著名的诗句： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 。 清逸 不仅是古代隐士的品格，而 且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。 梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那 高标独秀 的气质，倜傥超拔的形象， 使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤： 雪 满山中高士卧， 月明林下美人来。 梅花的冷香色， 含蕴着道德精神与人格 * 守的价值，因而 深为诗人所珍视。 二、兰 空谷生幽兰， 兰最令人倾倒之处是 幽 ，因其生长在深山野谷， 才能洗净那种绮丽香泽 的姿态， 以清婉素淡的香气长葆本性之美。 这种不以无人而不芳的 幽 ，不只是属于林泉隐 士的气质， 更是一种文化通性， 一种 人不知而不愠 的君子风格， 一种不求仕途通达、 不沽 名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、 保全自己美好人格的品质。兰 花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此， 兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。 宋人思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常 画 露根兰 ，笔墨纯净， 枝叶萧疏， 兰花的根茎园艺， 不着泥土， 隐喻大好河山为异族践踏， 表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。 倪瓒曾为其题诗： 只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。 所以，诗人爱兰咏兰画兰，是 透过兰花来展现自己的人格襟抱， 在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中， 认同自己的一份精神品 性。 三、竹 竹在清风中簌簌的声音， 在夜月下疏朗的影子， 都让诗人深深感动， 而竹于风霜凌厉中 苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅多植有竹子。王子酞说： 何可一日无此君！ 东坡说： 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚 可肥，士俗不可医。 朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。 明月如霜， 好风如水， 凉爽的闲庭中， 翠竹依阶低