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柏拉图与理想国 柏拉图与理想国 柏拉图与理想国 柏拉图将哲学家为王的国家称之为“理想国”，并为之设计了蓝图。 在“理想国”中，有三大阶级：由普通人构成的生产者、由普通人中选拔出来护卫国家的护国者、再由护国者中选拔出来管理国家的统治者。三大阶级分别对应三种品德的人群：具有“节制”品德的人为生产者，具有“勇敢”品德的人为护国者、“智慧”的人——哲学家——为统治者。 “理想国”就是由哲学王根据每个人的素质状况合理分配阶级属性的国家。按照柏拉图的意图，一个人有屠宰的本领却喜欢养花，那么他将被分配至屠宰场而不是种植园，一个人善于战斗，却乐于绘画，那么他将被培养成战士而不是艺术家。每个人都被哲学王按照他们的最大能力分配角色，而不是个人按照自己的喜好自由选择。 大多数资质平平的人被这样分配到各个劳动场所，成为生产者。其中具有“勇敢”资质的人被分配到护国者，而极少数“智慧”的人成为国家的管理人员。 “智慧”的人不能依靠上天赐予，而是依靠严格有序的选拔教育，在此，柏拉图提供了诸多创见。 首先是优生优育。在“理想国”中，按照“有产无权、有权无产”的原则，护国者和统治者不能拥有家庭和私产，他们实行公产公妻，到了生育的年龄，哲学王将其中最优秀的男人和女人结合到一起，让他们生育下一代，这样的小孩自然具有最佳的潜质。而最差的男人和女人生出来的小孩要被偷偷地处理掉。而且，哲学王不能明示他们因为能力相配而结合在一起的，要告诉他们是随机抽取而结合的。所有生下来的小孩都要在他们父母认出他们前带走，集合在一起培养。这样所有的孩子都不知道自己的生父生母，会将那些达到父母年龄的人都称之为父母，而孩子间也互相认作兄弟姐妹。 其次是严格教育。小孩接受的教育分为“音乐”和“体育”两部分。“音乐”是广义的概念，与“文化”相似。为了实现教育的最佳效果，教育的内容经过严格审查，任何蛊惑人心、动摇其志的内容都将遭到剔除。等到孩子们长大后，思维有些定型，才开始让他们接受一些欲望的训练，不能接受欲望考验的人，都要被踢出队伍。 对于身体的训练也是非常严厉的。膳食是受到严格控制，除烤鱼烤肉外，不允许食用其他任何方法烹制的食品，配料和点心是一律禁止的。柏拉图看来，按照他食谱食用的人绝不会需要医生。 如前所述，最终成功成长为统治者的哲学家们实行公产公妻的共产主义式生活，他们的存在不是为了他们这一个阶级的幸福，而是为了整个理想国的国家利益。他们像在军营里一样生活，大家在一起吃饭，没有任何私产。为了防止理想国因人口压力而对外扩张，人口受到严格限制。柏拉图并不歧视女性，相反，他认为男女平等，阶级和职业的划分并不受制于性别，仅仅是个人的品德和能力水平。 柏拉图的理想国就是要建立永恒之国：每个国民从小就受到最大限度挖掘其潜能的文武两方面教育，长大后从一而终地从事着与自己品质相对应的事业，每个人都要压制自己私有的感情，不被允许追求自己的幸福，每个人都为整个国家的和谐而效力。这样的国家是强大的，但这样的国家不崇尚扩张。 为了让每个人安守本分，特别是让三大阶级和谐共处，撒谎是无处不在的。柏拉图说，“犹如开药方是医生的特权，撒谎也是政府的特权。”如前面所说，国家将内定的婚姻说成了抽签决定，教育也不传授所有真相，而更大的谎言是造物主“德穆革”创造三种人的教条：最好的一种是用金子做成的，这样的人适合作统治者；次好的是用银子做成的，这样的人适合作护国者；最寻常的人是用铜和铁做成的，这样的人适合作生产者。这个弥天大谎，柏拉图称之为必要的“高尚的谎言”。 柏拉图意识到，要在尘世间建立理想国是极其困难的，她只是一个完美的国家的“相”，作为一个信仰而存在。这个“相”反映到尘世间，有着五种政体的摹本：贵族政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体、专制政体。 贵族政体是最近似理想国的政体，在这种政体中，国家由受高等教育的有德之人统治，他们着眼全体国民的利益，而不仅仅是个人的私欲。荣誉政体次之，统治者们热衷名誉，精神部分占据主导。寡头政体又次之，他们的统治者，欲望占据主导，贪求金钱财富，国家的权力也只掌握在最富有的那些寡头中，如那些商业城邦。民主政体又比寡头政体差，因为这个国家每个人都要平等地分享利益，而不视个人能力的大小分配财富。专制政体是最有害的，民主政体中，多数贫穷的人要分享富人的财富，必然要与之斗争，为了斗争的胜利，必然要依赖平民中 推选出来的强有力的人物，最终被赋予绝对权力的人使得所有人都处于被奴役的状态，这样的人被称为“儹主”，这样的专制政体也称作“儹主政体”。 绝对的真理不可能被掌握，每个人都有局限性，对每件事物都有各自见解，真理不会自明。谁说柏拉图认同的真理，就一定就是真理呢？