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艺术节社会实践报告 【篇一：社会实践报告】 圆梦中华，文明先行 传统文化，是组成我们民族伟大基因的重要部分。光阴流转，好多传统文化离我们现代人的生活越来越远，被尘封到历史记忆的深处。现在繁华富强的国家，都是对自己的传统有着尊重、保护、发展的态度。弘扬中华优异传统文化，要学会怎样办理继承和发展的关系，“取其精华，去其糟粕 ”。 实践目的： 探寻家乡的非物质文化遗产，认识家乡的文化传统，为家乡 “非遗 ” 弘扬和传承献策卖力的思想，用善于发现的目光去察看社会，对优 秀传统文化进行挖掘；活动同时倡导非物质文化遗产融入健康、科学、文明的生活方式，丰富群众文化生活，深入到衣食住行、民间行为艺术与工艺中去 实践内容： 一、利津舞狮，舞龙 观看来自利津县的民间艺人在表演非物质文化遗产 “利津舞狮 ”。从汉代时人们便把雄健、威严的狮子视为祥瑞、勇敢的象征，又模拟 狮子的形象和动作，渐渐形成狮舞。开始时流行于宫廷之中，后来才渐渐发展到民间，成为节日和社戏中的主要娱乐节日。由两人合扮一头大狮子，此外一人扮作一头小狮子，再有一人扮武士，持彩球逗引。在表演上分 “文狮 ”“武狮 ”两种，文狮主要刻划狮子温顺的动向，有骚痒、舔毛、打滚、抖毛等动作。武狮表现狮子骁勇的性格，有跳跃、跌扑、登高、滕转、踩球等动作。狮子舞在利津流行于明清，建国后经过加工提高，成为群众喜闻乐道的民间舞蹈形式。建国前，县境内盐窝、明集、县城的西街都有风格不同的狮子舞， 现在只有利津镇西街村舞狮队已经发展成 16 头狮子群舞，还有英才 武术学校的教练们组成的具有鲁西南风格的狮子舞。 舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内 “龙”的形象各 有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。 一种是 “龙节 ”内能燃烛的称 “龙灯 ”，我县大胡家村在过去就是玩这 种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干 “龙节 ”组成，每一 “龙节 ” 长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一 “龙节 ”， 个龙节之间以勾、绳相连。可是现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。 还有一种不燃烛的称 “布龙 ”，长者 30 米，短者 15 到 20 米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁 质圆圈的竹杆或木棒连结而成，两个圈之间大概两米，在用整块棉布彩绘上 “龙鳞 ”，叫做 “龙衣 ”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购置树脂造型的现成龙头，根据 “龙衣 ”新旧程度，随时改换，很少自己扎制者。舞时多人操纵龙身，另由一人持彩珠戏龙作舞，巨龙腾 飞，上下翻舞，千姿百态。 1999 年利津县庆贺澳门回归，以双堂李 村舞龙队为主排演的 “九龙腾飞 ”大型舞龙表演， 135 人飞舞九条巨龙，场面甚是火爆。自此以后，利津县涌现了利华益公司、黄河河务局、 公路局、北宋镇、北岭乡等多支舞龙队。 舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内 “龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。 一种是 “龙节 ”内能燃烛的称 “龙灯 ”，我县大胡家村在过去就是玩这 种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干 “龙节 ”组成，每一 “龙节 ” 长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一 “龙节 ”，个龙节之间以勾、绳相连。可是现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。 还有一种不燃烛的称 “布龙 ”，长者 30 米，短者 15 到 20 米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁 质圆圈的竹杆或木棒连结而成，两个圈之间大概两米，在用整块棉布彩绘上 “龙鳞 ”，叫做 “龙衣 ”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购置树脂造型的现成龙头，根据 “龙衣 ”新旧程度，随时改换，很少自己扎制者。舞时多人操纵龙身，另由一人持彩珠戏龙作舞，巨龙腾 飞，上下翻舞，千姿百态。 1999 年利津县庆贺澳门回归，以双堂李 村舞龙队为主排演的 “九龙腾飞 ”大型舞龙表演， 135 人飞舞九条巨龙，场面甚是火爆。自此以后，利津县涌现了利华益公司、黄河河务局、公路局、北宋镇、北岭乡等多支舞龙队。 舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内 “龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。 一种是 “龙节 ”内能燃烛的称 “龙灯 ”，我县大胡家村在过去就 是玩这种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干 “龙节 ”组成，每一 “龙节 ”长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一 “龙节”，个龙节之间以勾、绳相连。可是现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。 还有一种不燃烛的称 “布龙 ”，长者 30 米，短者 15 到 20 米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁 质圆圈的竹杆或木棒连结而成，两个圈之间大概两米，在用整块棉布彩绘上