原创力文档- 1、本文档共1页，可阅读全部内容。
- 2、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
- 6、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次， 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
12 看到开始 就会知晓结局
12period;看到开始comma;就会知晓结局
【原文】老子曰：福之所起也绵绵，祸之生也纷纷。祸福之数，微而不可见，圣人见其始终，故不可不察。明主之赏罚，非以为己，以为国也。适于己而无功于国者，不施赏焉；逆于己而便于国者，不加罚焉。故义载乎宜，谓之君子；遗义之宜，谓之小人。通智得而不劳，其次劳而不病，其下病而亦劳。古之人味而不舍也，今之人舍而不味也。纣为象箸，而箕子唏；鲁以偶人葬，而孔子叹，见其所始，即知其所终。
【译文】老子说：福祉兴起时延绵不断，灾祸发生时杂乱无章。祸福的定数，精妙而不可看见，圣人能见到祸福的始与终，所以不可以不明察。明白的君主的赏罚，并不是为了自己，而是为了国家。适宜于自己心意而无功于国家的人，不施行赏赐；违反于自己心意而有利于国家的人，不加以惩罚。所以最佳行为方式充满于适宜，就称之为君子；遗弃最佳行为方式的适宜，就称之为小人。通达智慧并具备就不会劳累，其次的劳累而不会有困难，其下的困难而且劳累。古代的人对事品味而不舍弃，如今的人对事舍弃而不品味。商纣王使用象牙筷子，而箕子哀叹；鲁国人以泥偶人陪葬，而孔子叹息，这就是看到开始，就会知晓结局。
【说明】任何祸福都是从微小开始，所以后来的人总结说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从细小精妙处观察事物，品鉴事物的发展规律，那么我们也就能够避难就易，避祸就福了。
文档评论（0）