民俗学刘怀堂.ppt

民俗学;;精品资料; 你怎么称呼老师？ 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否会认为老师的教学方法需要改进？ 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ 教师的教鞭 “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，没有学问无颜见爹娘 ……” “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”;主要内容;一、民俗的定义;一、（一）2.西方学者对“民”的界定;教材上罗列的“民”的概念;4、农民或文盲。产生与19世纪初。 5、任何一个人。当代美国著名民俗学家邓迪斯的观点。两个前提：至少有一个共同点和具有自己的传统。 6、全民。 观点一：很难把一种民俗现象定性为隶书于某一职业群体。 观点二：鬼与“社会群体”无关。在如洪水神话，也是如此。;“民”的结论;一、（二）“俗”的定义;一、（二）“俗”的定义;一、（二）“俗”的定义;一、（二）“俗”的定义;一、（二）“俗”的定义;一、（三）“民俗”与“民间文化”二词辨析;二、民俗的内涵解析;二、（二）1.文化的定义——民俗属于文化范畴;二、（二）2.文化的分层——民俗是基础文化;（5）四种文化之间的关系 ;二、（三）民俗是一种传承的生活文化;三、民俗的外延（分类）;三、（一）物质民俗 ;三、（二）精神民俗;三、（三）社会民俗;三、（四）语言民俗;四、民俗外延的另类划分;四、（二）普世民俗与行业民俗;四、（三）本土民俗与外来民俗;四、（四）传统民俗与新兴民俗;四、（五）物质民俗与口头民俗;复习与预习（参见教材第一章《概论》）;第二节 民俗学的诞生 ;2.发展过程： （1）1846——19世纪末，在欧美各国开拓 （2）20世纪初——1930年代，向非西方国家传入，主要是东亚如中国、日本、韩国等 （3）1950年代——20世纪末，国际民俗学多元一体化发展时期;3.各国“民俗学”建立具体年表： （1）1846年，英国考古学家汤姆斯创立“folklore”一词，得到普遍承认。 （2）1878年，英国伦敦成立世界上第一个研究民俗的学术机构：民俗学会（Folk-lore Society ），会刊《民俗学刊》 （3）1888年，美国民俗学会成立。;（4）1890年，德国成立民俗学会；1898年《德国民俗学》???版。 （5）19世纪初，意法崇拜和赞美民间文化，一直使用“传统学”名称，后接受“民俗学”名称。 （6）1913年，日本成立民俗学会；柳田国男《民间传承论》确立了日本民俗学的体系。;我国民俗学的诞生;2、汉魏南北朝：民俗编著与理论奠基阶段 汉武帝即位后，即下诏公卿大夫的职责是“广教化，美风俗”； 司马迁在《史记·货殖列传》中绘声绘色地描述了关中、三河、齐、楚、越诸地的风俗文化，在《乐书》中指出“州异国殊，情习不同”。其写史指导思想是以史别俗，采俗补史。 《汉书·地理志》：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。” 东汉应劭《风俗通义》是描述汉以前的历史民俗著作。 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，民俗史料专著。 北魏郦道元的《水经注》，进一步把风俗文化与水系联系起来。 ; 3、唐宋：都市民俗记录的开端 唐《两京新记》，宋代《东京梦华录》、《都城纪胜》、《西湖繁胜录》、《梦粱录》、《武林旧事》。 4、元明清：方志笔记，补正民俗文献 《河南通志》、《广东新语》等。;5、二十世纪为中国风俗文化科学研究阶段 A. 北大时期，1918年始，歌谣研究会，风俗调查会 B.中大时期，1927年，中山大学民俗学会成立 C. 杭州时期，1930年，杭州中国民俗学会成立 D. 战争时期的大后方民俗学与延安的民间文艺新传统;六、民俗学与其他学科的关系;六、民俗学与其他学科的关系 ;六、民俗学与其他学科的关系;思考题;第三节 民俗的基本特征和功能;（三）民俗的稳定性与变异性 ： 1.稳定性：日常生活的一部分，往往核心部分的东西多少年不变或变化很小。 2.变异性：在传承和播布过程中引起内容和形式上的变化。 （四）民俗的民族性与地域性 1.民族性：每个民族都有自己特殊的民俗。 2.地域性：在空间上所显示出来的地理特征和乡土气息。;（五）民俗的原始性与神秘性 1.原始性：许多民俗产生的历史比较悠久，可以追溯到人类社会初期。 2.神秘性：人们进行某些民俗活动时，常带着一种神秘的心理，认为这些民俗具有一种神秘的力量。 ;民俗的社会功能;（四）审美功能 （五）维系和调整功能 （1）社会秩序：a.人神关系（如祭礼）；b.人际关系（清明节、春节、重阳节等）； c.人与社会关系（如婚礼等） （2）人的身心平衡：如哭嫁仪式、狂欢节等 ;思考与探讨;第四节 民俗事项的产生与传播;二、民俗事项的传播;3、渗透论 4、传播论 关于民俗事项产生与传播学说的评价 1、比较学视角下的民俗事项 2、历史学视角下的民俗事项;