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二十四节气大寒故事 【篇一：诗说节气 大寒】 诗说节气 大寒 作者：徐廷华《光明日报》（ 2016年01月22日16版） 大寒是二十四节气中最后一个节气，也是一年中最寒冷的季节，所 以称为 “大寒 ”。有两首宋代诗人写大寒的诗，记忆特深。一是文同 的《和仲蒙夜坐》： “宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户 霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚 冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍 ”；一是邵雍的《大寒吟》： “旧雪 未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。清日无光芒，烈 风正号怒。人口各有舌，语言不能吐。 ”两诗都写及大寒之严寒。 大寒节气时，腊月已下来一半，后一半时间里，浓浓的年味开始弥 漫，民谚云： “小寒大寒，就要过年，杀猪宰羊，欢天喜地。 ”这期 间民间风俗有送灶节和大年夜。 送灶就是要送灶王爷，一般在腊月二十三或二十四，又谓 “过小年 ”。 范成大有首《祭灶词》，诗云： “古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉 饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 ”诗集中反应了宋代送灶的情景。在灶神上天言事之际，杯盘装满猪头肉、鲜鱼以供祭灶君，烧纸钱、奉美酒，以讨灶君欢欣。男子献酒，女子则要避开，因为“男不拜月，女不祭灶 ”的风俗是不能违背的。灶君吃饱喝足了，到天宫也就不说长道短了。其实这一风俗充满了迷信色彩，随着社会 的发展、进步，已渐渐被现代人所扬弃，而作为辞旧迎新的 “大年夜 ”，则被世代传承沿袭。 尽，俗云 ? 月穷岁尽之日 ? ，谓之 ? 除夜 ? ，士庶家不论大小，俱洒扫 门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌 ” 唐太宗李世民有《除夜》诗，诗云： “岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开通日长。冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴， 倾壶待曙光。 ”这是写大年夜守岁的短诗。大年夜毕竟是交替之夜，一夜事后便是冬尽春来，冰消雪融，梅散风香，为迎接这新春的到来，人们摆上酒宴，痛饮欢庆，以待新岁曙光的到来。 唐代诗人曹松的《除夜》也云： “残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合 祝尧君。 ”诗写残腊将尽，春风徐来，旧年和新岁将平分这大年夜之夜，庭燎渐暗，星辰倾移，在鲜花绽开之处看到了春色美景。次日早起捧起酒杯，祝福像尧舜同样的我主贤君。 大寒确是冬去春来的转折点。大寒后十五天，便是立春时节，意味 着春天到来。张耒的 “残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归 ”的诗句，透露出雪消春回的情致；欧阳修的 “雪消门外千山绿，花发江边二月晴”的妙笔，则写出了冬春交替的微妙之处。 季节正在翻页，又一个春天将在飞雪的舞蹈中降临，一个新的生命 与梦想在深厚新鲜的土壤里又开始孕育出嫩嫩的芽苞 于是，在季节的轮回中，同样的事情又会一个个发生，冬去春来，循环往复。 【篇二：二十四节气养生之二十四 —— 大寒】 二十四节气养生之二十四 —— 大寒 云南 陈华 大寒在次年公历的 1 月 20 日（或 21 日）到来，它是二十四节气中的最后一个节气。因为天气比小寒还冷，所以称作大寒。大寒虽是 一年中的最后一个节气，但它却是一年运气运动变化的开始。每年“运 ”“气 ”的循环变化均始于大寒，虽然大寒处于寒冷时期，但我们已隐隐感觉到春季的气息。此时节，人的身心状态均应随着季节的变化而加以调整，以适应新的一年。 （一）饮食习惯 大寒时节的饮食应恪守保阴潜阳的冬季饮食原则。饮食宜减咸增苦以养心气，使肾气牢固，切忌粘硬、生冷食物，宜热食，防备生硬食物损害脾胃阳气，但燥热之物不可过食，食物的味道可适合浓一些，要有一定量的脂类，保持一定的热量。别的，还应多食用黄绿色蔬菜，如胡萝卜、油菜、菠菜等。 （二）疾病防控 俗话说 “寒从脚起，冷从腿来 ”，人的腿脚一冷，全身皆冷。故此， 我们在入睡之前，要习惯于用热水泡脚。这样能使脚部血管扩充， 血流加快，改良脚部的皮肤和组织营养，降低肌张力，改良睡眠质 量。特别是那些爱在夜间看书写作，久坐到深夜的人，在睡觉之前， 更应该用热水泡脚。 1 （三）保健运动 大寒时节在起居方面仍要顺应冬季闭藏的特性，做到早睡晚起，早睡是为了养人体的阳气，晚起是为了养阴气。此外，大寒时节也可 进行适合的运动，如慢跑、太极拳、八段锦、打篮球等活动。可是，这些活动均应适宜、适度。早晨运动不可起得太早，应以日出为宜。 2 【篇三：大寒的风俗文化】 大寒的风俗文化 大寒风俗文化 大寒节气，时常与年终时间相重合。因此，这样的节气中，除顺应节气干农活外，还要为过年奔波 —— 赶年集、买年货，写对联，准备各样祭祀供品，扫尘洁物，除旧布新，准备年货，腌制各样腊肠、腊肉，或煎炸烹制鸡鸭鱼肉等各样年肴。同时祭祀祖先及各样神灵，祈求来