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五段三论式作文 800 【篇一：五段三分四环节例文】 “五段三分四环节 ”写作指导 “五段三分四环节 ”能够简单的解说为：议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。 “五段 ”的构造安排依据议论文引论、本论、结论的文体特点。引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简短精练，所以用一段来达成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结阐述的部分，归结禁忌拖泥带水，所以应洁净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。 “四环节 ”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，达成一个完整的论证过程。按照阐述规律，阐述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度详细阐释观点；在提出一个归纳性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的讲解，这就是第二个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。 这个四环节的详细要点： （一）分论点：扣住话题、扣住题目、扣住中心论点 ，将题目或话 题的重点词嵌在分论点的句式中，归纳性要强 。 （二）引语： 1、能归纳话题、题目 2、能解说分论点 3、能选准例子，扣到话题的切入点； 4 、引出话题涉及到事例的范围：利用话题中重点词的同义词、近义词、解说语等达到扣题切合题意的 要求，要少而精。 （三）述例： 1、使用那些正确归纳事例的词语； 2、这些词语必须是扣住话题； 3 、切入点的重点词； 4、归纳性要强； 5、指向性要强：利用同重点词的同义词、近义词、解说词，所有词语的指向都是话 题、题目、论点、观点，形成一条清晰的思路线，层次要分明、通情达理、切合事实。 （四）引申挖掘（论钩）：脱开个例，引到同一类例子的共性上去， 总结共同的规律和事物的普遍性 ，起到依次类推的作用 ，不要重复引语中的语言，不要重复概括事例的语言。 [范文示例 ]1 做人的规则 有人说 “人生如棋 ”，那么做人就应该恪守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说 “人生如戏 ”，那么做人就应该恪守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说 “人生如茶 ”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，恪守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分） 把勤奋作为规则，做人就会更充分。（分论点一） “天道酬勤 ”这句古训，已经潜移默化的成 为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一同演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他 在人生的道路上应付自如，即使面临的是人生的大转折 --- 弃医从文，他也没有碰到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获， 他 由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光芒的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充分自我，即使碰到突然的转变也不会慌张失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更为丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘 —论钩） 把责任作为规则，做人就会更扎实。（分论点二）每个人都有自己的角色，达成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为 责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。（引语） 汉高祖以仁为责，推行养精蓄锐政策，让百姓挣脱了饥饿和战乱之苦；诸 葛亮以忠为责，一世追随刘备成立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死尔后已，为后世所歌颂；李密以孝为责，弃官不做，服侍在祖母的身边，成为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏扎实实地走好人生的路，必定会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更为精彩。（引申挖掘 --论钩） 人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以： “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐 ”的奉献精神作为做人的规则，让人感觉无比的温暖；朱 自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人钦佩不已。（述例）这些把美德作为人生按照的规则的人，人生的路走的真切而美好， 正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（引申挖掘 --论钩） （以上三段为本论部分） 在如棋的人生中，恪守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，恪守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，恪守做人的规则，品味你的人生。恪守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望） [范文示例 ]2 不要轻易说 “不 ” 人生总会有太多的不如意，我们无法选择逃避。面对通往理想道路上的荆棘和坎坷，你害怕了吗？面对乏味无味，甚至艰辛无助的生活，你失望了吗？面对那转瞬即逝、希望迷茫的生命，你绝望了吗？可是亲爱的，请不要轻易说