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元宵节灯的寓意 【篇一：元宵节的文化意义】 元宵节的文化意义 经历一百多年来欧风美雨的冲刷，中国传统节日受到很大侵害，元宵节也不例外。在今世的一些多半市，元宵节风俗似乎只剩下吃汤圆了。这是繁忙的都市人的悲哀，因为在相对悠闲的小城市和农村，元宵节仍旧是一年之中最热闹的节日。 其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。 春节从大年夜关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围限制在熟人之间。初五是破五，农活能够开始干，商铺能够开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义。 元宵节是真实意义上的全社会的狂欢节，连平时被限制在家的古代妇女也能够自由出门游玩了。自然，个别礼制之士反对这个风俗，比方宋代的司马光。元宵夜，他夫人妆扮了准备出门赏灯。司马光问：家中点灯，何须出看？夫人回答：兼欲看游人。司马光说：某（我）是鬼耶？！这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？幸亏社会不买这些礼制之士的账，大部分妇女仍旧游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼制制度而设计的一个发泄渠道。一些年青人乘时机见意中人。正如辛弃疾所说：众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处。元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不只是是娱乐。正月十五有好多崇奉活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一（太一）神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，能够获得丰产和平安。先人祭祀地神，是要保佑蚕事丰产。 元宵也是一个求子的节日。元宵张灯最初是出于客观需要，晚上活动必须照明。后来张灯又是为了游玩欣赏。但是，它还具有更深一层的意义：祈求生育。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：一云，偷灯者，生男子之兆。这里灯谐音丁，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根 据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个原因，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的风俗，祝愿他们添后代。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音丁。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地域的人们还赋予汤圆以象征意义。清代成都有元宵夜盗取供在神龛上的汤圆以求得子的风俗。清代湖北安陆一带百姓互相赠送元宵，其中有大如鹅蛋的元宵，妇女察看煮这种元宵的火候来占卜生育。 自然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。这种解释多少有点凡庸，但是它很切合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。 元宵节在先人的不断创造中发展而来，也必将在现代人的再创造中发展下去 【篇二：元宵节的文化内涵阅读答案】 元宵节的文化内涵 和其他传统节日强调阖家团聚不同，元宵节更强调普天同庆。元宵节被人们视为春节最后的热潮，因为过了这日，人们就要真实进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰产，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中公民间有正月十五闹元宵的风俗。 这个传承已有两千多年的传统节日，不单流行于大江南北，就是在国外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓其中，有好多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。 其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。 春节从大年夜关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围限制在熟人之间。初五是破五，农活能够开始干，商铺能够开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体 社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员 (包括彼此不认识的 )相互关系的意义。 元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不只是是娱乐。 正月十五有好多崇奉活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一 (太一 ) 神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，能够获得丰产和平 安。先人祭祀地神，是要保佑蚕事丰产。 元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当