“中国传统中的家规”之七十四：河南安阳马氏庄园一诚包万有一敬胜百邪.doc

“中国传统中的家规”之七十四：河南安阳马氏庄园 诚包万有 一敬胜百邪 “中国传统中的家规”之七十四： 河南安阳马氏庄园 :一诚包万有 一敬胜百邪 俯瞰马氏庄园 马氏庄园位于河南省安阳市安阳县蒋村镇西蒋村，是清 末广东巡抚马丕瑶的故居，建于清光绪至民国初期，占地面 积 20000 多平方米，其中建筑面积 5000 多平方米。整个建 筑群由南、中、北三区六路 22 处院落组成，现存厅、堂、 楼、廊等共计 401 间，布局严谨，古朴典雅，雄浑庄重。中 区三路和南区一路，每路均由四个“四合院”组成，前后开 九门，俗称“九门相照” 。 马氏庄园既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格， 又有晋商大院深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰 瓦、五脊六兽挂走廊的建筑特色，具有高雅的文化品味和厚 重的历史底蕴。 马氏家族代表人物 马丕瑶（ 1831-1895 年），字玉山，同治元年进士（ 1862 年），历任山西平陆、永济知县，解州（今山西运城）知州， 太原知府，贵州布政使，广西巡抚等职，官至广东巡抚。在 任期间，皆清正廉洁，颇有作为。光绪赐匾“百官楷模” 百姓呼其“马青天” 。 马吉森（ 1857-1912 年），字子明，马丕瑶长子，清末民 初实业家。曾首建豫北纱厂，积极创办工、矿业。努力践行 “一等人忠臣孝子” “一诚包万有”等马氏家训，一生忠心 爱国。 马吉樟（ 1859-1931 年），字积生，马丕瑶次子。光绪九 年（ 1883 年）进士，历任翰林院编修、国史馆协修，湖北按 察使等职，曾赴日本考察教育。为官恤民善施，力主改革， 提倡教育救国。 马青霞（ 1877-1923 年），马丕瑶小女儿。曾东渡日本留 学，归国后，在河南和北京创办女子学校，亲任校长，并倾 力支持孙中山革命事业，先后将百万家产，毫无保留地捐献 给教育和修路事业，享有“南秋瑾，北青霞”之美誉。 马恒融（ 1900—1971 年），字载之，马丕瑶之孙。早年 留学美国，归国后，先后任教于河南焦作福中矿务大学（今 中国矿业大学前身） 、兰州西北工学院等，是我国工矿学界 先驱。海内工矿界名人，很多都是马载之的弟子。 马氏家训家规 马氏庄园主人马丕瑶十分重视教育子孙，不仅以身作 则、躬身示范，同时也留下了不少家训家规。 马丕瑶对自身要求严格，曾专门设置反省室——约斋， 定期反省思过， 并书写 《约斋铭》 作为自己与子孙律己修身、 处世为官之座右铭。 《约斋铭》全文共 741 字，包括戒色、 功名、思虑、笔墨、言语、处家、生业、银钱、享用、应酬、 读书、豪情等十二条，思想内涵丰富。如“功名”中说“治 愧循良，辜负吾民父母望” ，“思虑” 中说“幽独审几勿暗肆” “处家”中说“不修己，难责人，何以使伦理正”……同时， 马丕瑶几乎每条铭文都用“约约”二字来作强调，意思是对 自己对家人要“约束再约束，严格再严格” 。通观《约斋铭》 全篇，其敬让、诚信、勤俭、积善、修身、律己的儒家传统 思想十分突出。这是马氏家训中的精华，也是马世家风的集 中体现。 家规屏风 除了以《约斋铭》为家训，马丕瑶后来又从《易经》中 选出第三十七卦“家人卦”作为家规。 “家人卦”由离卦和 巽卦组成。离卦光明而依附，象征家长操劳家务而依赖全家 人员配合；巽卦有力而顺从，象征家庭成员鼎力支持家长。 马丕瑶把“家人卦”作为家规，意在要求家人守制明礼，职 事有司，各尽其道，和睦相处。 此外，马丕瑶还给子侄写过不少示儿诗，言辞质朴，饱 含情感。在《示大儿吉森》里，他劝诫大儿子马吉森要听得 进批评，“有人说你不好，是良药，要耐烦” ，在《示二儿吉 樟》里则教诲二儿子马吉樟要珍惜时光，勤读诗书， “古人 惜分阴，惶惶为恐后” 。 ?视频脚本 河南安阳马丕瑶：清廉耿介为百姓 省身律己立家规 太行之东，洹水之滨。 殷邺古县，人杰地灵。 安阳， 中国八大古都之一， 先后有商朝以及曹魏、 后赵、 冉魏、前燕、东魏、北齐等七朝在此建都，历史文化厚重。 从安阳市区西行二十公里，进入蒋村镇境内，可以看到 一片气势恢宏、古朴典雅的清代庄园建筑群，这便是名震中 州的马氏庄园。 庄园坐落于洹水北岸，由南、北、中三路建筑组成，占 地约 2 万平米， 青砖黛瓦、 飞檐回廊， 鳞次栉比、 错落有致。 九门相照的四合院，给人以庄严肃穆的感受。 登其堂，但见匾额楹联，琳琅满目。入其厅，最醒目的 是，庄园主人自明其志的一副对联： 不爱钱，不徇情，我这里空空洞洞； 凭国法，凭天理，你何须曲曲弯弯。 庄园主人马丕瑶（ 1831— 1895 年），字玉山。道光十一 年（ 1831 年）出生，因家道中落，入学很晚， 32 岁才中进 士，分发山西候补知县，开始了其仕途生涯。 在山西平陆，他主抓捕盗；在永济，他大力兴学；在解 州任上，他助困扶弱；在太原任上，他根治水患；在