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陶行知文集心得体会 【篇一：读陶行知文集心得体会】 读陶行知文集心得体会 读罢《陶行知教育文集》一书，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。 “没有爱，就没有教育 ”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以 睿智的眼光、博大的胸襟，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱 学校，爱学生，称学生和学校为 “爱人 ”，令人耳目一新，也给我很大的启迪。 1、“生活即教育 ” 按照陶行知先生的说法， “生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生 活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发卖力量而成为真实的教育。 ” “生活即教育 ”是陶行知生活教育理论的中心。什么是 “生活教育 ”？陶行知指出： “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的 教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 ”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓 “过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便 是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。 ”他还指出， “生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙 ; 进棺材才算毕业。 ”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认 为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是纯真知识教育的对立物。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精粹和深刻，同时也有所不理解。按 照他的思想， “生活即教育 ”不就是说 “生活即教育 ”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活 的变化而变化。其次， “生活即教育 ”与人类社会现实中的各种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在各种生活中进行。第三， “生活即教育 ”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗？ 2、“教学做合一 ” “教学做合一 ”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。 “教学做合一 ” 用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活 里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教，教学做 只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。 “教学做是一件 事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。 ”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来， “教学做合一 ”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法， “事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算 是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。 ”由此他特别强调要亲自在 “做 ”的活动中获得悉识。值得指出的是： “教学做合 一”的“做 ”与杜威 “从做中学 ”的“做”是有区其他。首先，陶行知所说的“做”是指 “劳力上劳心 ”，反对劳力与劳心脱节。 “‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。纯真的劳力，只是蛮干，不能算做，纯真的劳心，只是空想，也不能算做，真实的做只是在 劳力上劳心。 ”其次这个 “做”亦是 “行是知之始 ”的“行 ”。陶行知指出： “教学做合一既以做为中心，便自但是然地把阳明先生的看法颠倒过 来，成为 ‘行是知之始 ’， ‘重知必先重行 ’。 ”他认为 “有行的勇气才有知的收获 ”。可见陶行知的 “做”是成立在 “行 ”的基础上，是以 “行”求知，强调 “行”是获得悉识的源泉。 陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育看作改造中国教育、 社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破 “死念书、读死书、念书死 ”的传统旧教育；有了生活教育，就能 “随手抓来都是学识，都是本领 ”，接受了生活教育就能 “增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的崇奉 ”。陶行知把生活教育看作权衡教育、学校、书本甚至一切的标准。他说： “没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死 书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。 ” 3、“行是知之始 ” 一位在美国受过多年教育的学者，归国后却放弃高官厚禄断然跑到乡下办学，并终身致力于平民教育，这就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中国现代教育界最早认识到农民教育问题重要性的人，是最早宽泛倡导妇女也有同等受教育权利的人，也是第一个创办乡 村幼儿园的人。他提出的 “生活即教育 ”、“社会即学校 ”等教育思想 今天仍在宽泛实行。 “行是知之始，知是行之成 ”，认真