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论社会工作的价值观融合 论社会工作的价值观融合 ２００７年５月第１６卷第３期 安徽农业大学学报（社会科学版） ＪｏｕｒｎａｌｏｆＡｎｈｕｉＡｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ｓｏｃｉａｌｓｃｉｅｎｃｅｅｄｉｔｉｏｎ） Ｍａｙ．，２００７Ｖｏｌ．１６Ｎｏ．３ 论社会工作的价值观融合 史铁尔，高桂贤 （长沙民政职业技术学院社会工作系，湖南长沙４１０００４） 摘要：社会工作价值观以人道主义为核心，以制度化利他主义作为特征。代表中国传统文化的儒家思想实 质是一种人学，强调仁者爱人，人与人的关系是中国文化的思考对象和起点。社会工作是协助个人与其社会环境更好地相互适应的活动，在注重个体价值的同时，也关注个体对社会的贡献。 关键词：社会工作；价值观；人学；融合中图分类号：Ｃ９１６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－２４６３（２００７）０３－００３０－０４ ＴｈｅＩｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｏｆＶａｌｕｅＯｕｔｌｏｏｋｉｎＳｏｃｉａｌＷｏｒｋ ＳＨＩＴｉｅ－ｅｒ，ＧＡＯＧｕｉ－ｘｉａｎ （ＳｏｃｉａｌＷｏｒｋＤｅｐａｒｔｍｅｎｔ，ＣｈａｎｇｓｈａＣｉｖｉｌＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＶｏｃａｔｉｏｎａｌＩｎｓｔｉｔｕｔｅ，Ｃｈａｎｇｓｈａ，４１０００４，Ｈｕｎａｎ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｖａｌｕｅｏｕｔｌｏｏｋｉｎｓｏｃｉａｌｗｏｒｋｗｈｏｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌａｌｔｒｕｉｓｍｈａｓａｃｏｒｅｏｆｈｕｍａｎｉｓｍ．ＣｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍｗｈｉｃｈｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅｉｓａｋｉｎｄｏｆｈｕｍａｎｉｓｍｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌｌｙ．ＴｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｓｉｓｔｈｅｔｈｏｕｇｈｔｏｆｏｂｊｅｃｔａｎｄｓｔａｒｔｉｎｇｐｏｉｎｔｉｎＣｈｉｎｅｓｅｃｕｌｔｕｒｅ． Ｓｏｃｉａｌｗｏｒｋｉｓｔｈｅ ａｃｔｉｖｉｔｙｉｎｗｈｉｃｈｔｈｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌａｎｄｓｏｃｉｅｔｙｃａｎａｄａｐｔｅａｃｈｏｔｈｅｒ．Ｓｏｃｉａｌｗｏｒｋｓｈｏｕｌｄｐａｙｃｌｏｓｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｖａｌｕａｔｉｏｎ，ａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅ，ｓｈｏｕｌｄｃｏｎｃｅｒｎａｂｏｕｔｔｈｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｔｏｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｓｏｃｉａｌｗｏｒｋ；ｖａｌｕｅｏｕｔｌｏｏｋ；ｈｕｍａｎｉｓｍ；ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ 社会工作起源于西方宗教的慈善活动，以利他主义为指导，运用科学方法进行的助人自助活动。由于社会工作的性质决定了它是一种以价值为本的专业。价值观是社会工作的灵魂，其重要性不仅在于“它界定社会工作本身———它的目标和意义，而且在于它同时界定社会工作的技巧和方法，机构和项目、目标和社会工作者的行为和 态度、它贯穿于社会工作实践的始终”。社会工 于系统外部的冲击，因此“引进”和“采借”的色彩浓烈。如果在社会工作价值观方面仅仅借用“外生”概念就无法使社会工作具有操作性和现实性。较为理想的社会工作是“内生”性因素占有相当比例，从根本上是一个“传统的再造”过程，是将外来因素不断本土化的过程，是一个越来越依靠内生性因素生长的过程，而不是一个片面强调融入”和“借鉴”的过程。这样讲并不是说要拒斥“ 外来因素，而是强调侧重点的不同将导致后果的巨大差异。杨中芳在论及中国人的现代化时写道：“更重要的是，个人在社会化或现代化的过程中，不应再被看成是被动的接受传统或新元素的机器，而应将现代人看做是一个有选择能力及变通能力的自主个体，通过接纳、包容、排斥、回归、 作发端于西方工业社会，其价值观必然根植于西方社会价值观。 在社会工作本土化的过程中，其价值观的本土化需坚持一个内生性原则。从某些学者的观点来看，中国被归类为后发外生型国家，所谓“外生”，是指在其现代化发端之时，主要的动力来自 收稿日期：２００７－０４－２０ 作者简介：史铁尔（１９５８－），男，汉族，江苏溧阳人，长沙民政职业技术学院社会工作系主任，副教授，硕士。 高桂贤（１９７５－），女，汉族，湖南邵阳人，长沙民政职业技术学院社会工作系讲师，硕士。 反思、反叛、重组、整合等，在应对日常生活之际，不但形成了自己的、新的、现代的价值信念体系及生活方式，也做到既把传统秉承下来，也做出 了创新的转化。”［２］因此，社会工作价值观是根据 中华民族特定的历史文化条件创造性地做出的选择。 一、“内生