对异化的抗争--论卡夫卡的 变形记.docxVIP

对异化的抗争--论卡夫卡的 变形记 对异化的抗争--论卡夫卡的lbrack;变形记rsqb; 科技信息人文社科 对异化硇抗争——ｉ仑卡夫卡明《变形ｉ己》 渭南师范学院外国语言文学系 ［摘要］卡夫卡的《变形记》通过人变成甲虫这样一个荒诞不经的故事，表现了现代人在巨大的社会生活压力下承受了超负荷的身心压力终被异化了的现实，展现了现代人丧失自我，在绝望中挣扎的精神状态。主人公格里高尔的变形本身，是对异化的反抗，虽然最终失败了，但这种抗争精神是可贵的。［关键词］卡夫卡《变形记》异化抗争 《变形记》是奥地利著名作家卡夫卡的中篇小说。这篇小说的主人公格里高尔是在资本主义社会中受欺压、凌辱的小人物。他由人变成甲虫，是资本主义社会中人被异化为“非人”的一种象征性的体现。卡夫卡以平淡无奇、不动声色的笔调用人变虫的荒诞，揭示了在当时社会中人 的“异化”现象已经具有了一定的普遍意义。格里高尔的家庭是一个社 手段。长期以来，格里高尔一直处于担负家庭经济生活责任和个人愿望的相互矛盾中。然而，为了替父母还债，他不得不压抑自己想摆脱这种强制性劳动的愿望和对自由的向往，劳动成为压抑个性、驱使他异化的力量。最终，格里高尔平时一直克制着的想摆脱工作的愿望以身体变为 甲虫的形式实现了。 会的缩影，其家人的语言、动作、眼神以及由于格里高尔由人变虫而引发的一系列变化也是在映射这种“异化”所带来的人与人之间的陌生感、孤独感和灾难感。主人公格里高尔的变形本身，就是对异化的反抗，虽然最终以死亡而告终。借助死亡，格里高尔割断了自己与异化社会的最后一丝联系，保持了作为一个人最本质的特征。虽然结果是失败的、无奈的，但其反抗精神是可贵的。 二十世纪以来，随着大工业的发展，科技的进步，生活节奏的加快，尤其是紧张激烈的生存竞争，过细的社会分工，使许多人精神畸形乃至崩溃。马克思在《资本论》中把这种异化的现象归结成是“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”【１使人更加依赖物质，转而成为物质的奴隶，最终导致了人性的异化，自我的丧失。马克思在他的哲学著作中阐述的劳动异化理论，在卡夫卡的《变形记》中以文学作品的形式得以体现。马克思主义观点认为，自由自觉的物质生产劳动，是人之所以为人的本质特征。“‘自由劳动’作为‘个人的自我实现’，是‘人的创造天赋的绝对发挥’，是‘人的内在本质的“充分发挥”’。［２１然而，私有制和劳动分工导致的异化劳动，在资本主义社会发展到了顶点。高度的分工，使每一个人被迫固定在某一个特定的范围内劳动，于是，“自由劳动”变成了“强制劳动”，这样，“人本身的活动对人来说就成为一种异己的、与他对立的力量，这种力量驱使着人，而不是人 驾驭着这种力量”。“物质生活一般都表现为目的，而这种物质生活的生 为了逃离社会对他的异化，格里高尔变形了。但是，异化却无处不 在。所以，变了形的格里高尔最终孤独地死掉了。变形和死亡是他要想 逃脱异化，获得自由的唯一途径，但也是一条不归路。格里高尔变形前一直以为，等他赚够了钱，替父母还清了债务，就可以辞职不干了，而这 还需要五到六年的时间，之后，他就可以自由了。然而，他的父亲实际上 并没有用他挣来的钱去还债，而是积攒了起来。这种积攒的结果．使还债成为一个遥不可及的目标，使格里高尔希望还清债务后解脱自己的计划永远不可能实现。但是变形却把他从这无望的挣扎中解放出来。尽管这次无意识的变形只解救了他的肉体，但它为格里高尔彻底逃脱异化奠定了基础。身体变形后，格里高尔的意识也逐渐摆脱了异化。但是，作为一个从肉体到意识都摆脱了异化的个性，是不可能继续生存于异化了的人类社会中的。脱离异化与异化社会中的存在是矛盾的，那么唯一的方法就是不再在异化社会中存在——死亡。当格里高尔认清这点后，他毫不犹豫地选择了死亡，“他想让自己消失的意念，比他妹妹还要 坚定。”‘锵里高尔借助死亡，割断了自己与异化社会的最后一丝联系。 他的死虽然意昧着反抗的失败，因为死亡对异化本身并没有丝毫改变，但却使他彻底、永远地摆脱了异化，而继续留在异化社会中的结果，只能是再次被异化。所以说，为了摆脱异化，他的抗争精神是难能可贵的。 格里高尔的死亡是必然的。借助死亡，他割断了自己与异化社会的 产即劳动则表现为手段。”１３Ｊ另一方面，资本主义社会中分工的高度发 展，“压抑了工人的多种多样的生产志趣和生产才能”，“扼杀了人们智 最后一丝联系，保持了作为一个人最本质的特征。但他的最终死去并不代表着其人性的丧失，恰恰相反，正因为他恢复了人的本性，从肉体到意识都摆脱了异化特征，才不可能生活于异化了的社会群体中。格里高