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 领导力修炼  --王海伦;学什么：不仅是知识 更不是人造知识， 而是感悟真谛、改变思维和行为模式，提升自己！ 是心灵成长;没有人知道组织成功的充分条件！ 研究组织治理和管理的主要目的是： —避免组织走向自杀 —避免组织轻易被打败 —争取组织健康和长寿 但我们可以研究组织成功的必要条件： 治理、管理、环境;治理：解决愿意打的问题 管理：解决如何打的问题 环境：解决可以打的问题 ;美国的三权分立 美国政府运作与组织运作;德鲁克：管理必须完成三项重要而又极其不同的任务： —本机构的特殊目的和使命 —使工作富有活力并使职工有成就 —处理本机构对社会的影响和对社会的责任 管理科学理论认为：管理就是制定和运用数学模型和程序系统，用数学符号和公式来表示计划、组织、控制、决策等合乎逻辑的程序，求出最有利的解答，以实现组织的目标。; 中国古代儒家提出：“修身、齐家、治国、平天下（《大学》）。” 未来社会：个人追求成功+管理？协调？服务？环境？; 仁 引导 人性化 安人之道 义 中心 合理化 经权之道 礼 基础 制度化 例规之道 ;-历史：西方是一部改恶从善的历史。中国是一部改善从恶的历史。 -古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。-古代中国什么都不禁，唯独禁本能。 -西方人敢于展示自己，既敢展示思想，又敢展示裸体。 -中国就知道穿衣服。给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。 -西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。 -中国歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。 黑格尔说：“中国无哲学。”实际上中国很难出思想家，只有谋略家。 -中国社会是个兵法社会。我们民族只崇尚谋略家。 -一个事业上并不怎么成功、心胸不开阔、用人也不当、还是个弄权者的诸葛亮被人反复纪念着。且被抬到了吓人的高度。 在这种社会形态下，有三种行为大行其道： 1 -诡辩术。2 -对外怀柔，对内残忍。3 -鄙俗。;;管理自我：反思心态；”克己“，正心之道，应到天理与人欲之矛盾； 管理关系：合作心态；”恕，“己所不欲，勿施于人”，正人先正己，以修身为治世之基，追求内圣外王的高境界，处理自己与别人的关系； 管理组织：分析心态；“相济”，个体要在系统中显现，各要素互补相济，强调“异质同构，多元统一”，似君子和而不同“； 管理发展：面对多变的环境要有老成心态，而变革发展需要行动心态；变组织矛盾体为发展动力，“中庸”，中为适，庸为常，以适宜为度，可持续，不走极端。; 谁在主导改变？ 谁在管理变化？ 领导与管理！; 管理者能否管理好别人从来就没有被真正验证过，但管理者却完全可以管理好自己。 ;领导的本质 1/领导是一种人际关系的作用； 2/领导的强弱决定于组织中每个成员影响力的大小； 3/领导是引导激发员工努力实现共同目标的行为。;;管理者：DO THINGS RIGHT!(正确做事） 领导者：DO THE RIGHT THING!（做正确的事） 对上是管理者，对下是领导者。 ;没有好的员工，就难有强的管理者(领导者)。 员工与管理者(领导者)，谁是谁的工具？ -未来趋势：追求个人成功 -组织活力：每个员工的内驱力 (小孩打梨与语文老师的故事) -内驱力来源：组织和领导成为其成功的工具 -怎么做：环境+教化+创造生存空间;领导的核心工作就是： -“阐明（方向）乃至联合”群众 -“激励、鼓舞乃至唤起”群众 -实现（管理秩序所假定的经由设计的过程而出现的具有规律性的）所期望的结果;自己更像领导还是管理者？ 如何摆正自己的位置？ 如何改进自己的行为？ 如何处理好各种关系？;以出世的精神来入世——朱光潜;西方哲学：只教人们解构世界，却不教人们将解构的世界如何复原。 -西方思想擅长考察单个事件，却拙于考察一个事件与周围事件的关系。 -其基本思想是：世界可以像一部机器那样被拆成各个组成部分，每个部分可以分别被研究 -这种观念的危险在于忽视了作为整体的系统有机联系和健全。 因此，领导需要紧密关注系统整体性和有机联系！; 成功的领导可以不是管理方面的理论家，但必须是管理方面的艺术家！ ; 领导：“为政以德”、“政者正也”、“以正治国”。 对群众：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”;《老子》第十七章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。;\;;\;;;;铭印法则：;1、性质相同;;2、积累增长;3、时间滞后;4、确信无疑：;5、方向相反;;6、转换消失;【领导力运用实务】：;【领导力运用实务】：;【领导力运用实务】