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中国晋祠文化探索 千年穿越品唐宋神韵 中国晋祠文化探索 千年穿越品唐宋神韵 晋祠是我国三大古典建筑群之一。比北京故宫，晋祠的周柏隋槐宋大殿有更长久的历史;比曲阜孔庙，晋祠见证了更为惊心动魄的中国历史。几乎历次改朝换代，都在晋祠留下印记。中华文化传承与自然演变，都在晋祠留有磨痕。从这座唐宋之际已经繁荣鼎盛的园林考察三晋历史文化，是一般园林旅游远远不能比拟的文化探索。那么，晋祠到底隐藏了什么文化信息呢? 晋祠三绝之北宋彩塑 晋祠内惟妙惟肖、身材婀娜多姿的彩塑位于圣母殿内，圣母殿是中国宋代建筑的代表作，殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物，这座建筑曾经也让林徽因和梁思成赞叹不已，殿内的宋代侍女塑像个个眉目传神，栩栩如生。 相传，宋朝年间，朝廷下旨要在晋祠内修建圣母殿，按照朝廷的旨意，圣母殿内还要摆放43尊塑像。眼看着朝廷限期交工的日子一天天临近，工匠们还是没有想出好办法来，大家焦急万分却又不知所措。突然有一天，一个鹤发童颜的老人闲庭信步地来到了工地上。老人旁若无人地摆弄起工地上的碎木料，只见他将这些木料左一搭，右一搭地拼接起来，最后竟搭起一座小小的圣母殿模型，更绝妙的是，这座圣母殿模型内竟没有一根柱子，老人巧妙地将整座殿宇的受力点放在圣母殿四周的廊柱和檐柱上了。工匠们看到这个模型兴奋万分，他们决定就按照这个模型来修建圣母殿，本来想感谢一下这位老人的帮助，可是老人却再也杳无音信了。有人说，这位老人是古代木匠鼻祖鲁班显灵。 中华人民共和国成立以后，一个重要的线索来自鱼沼水下。1953年维修鱼沼飞梁时，发现两块支撑飞梁立柱的底座，是同一块金泰和八年石碑上凿下来的两个残片，碑上清楚地刻着 旧制唐叔祠于其南向，至宋天圣中改封汾东王。按旧制两字推断，天圣中这次封号以前，唐叔虞祠早已在朝南的位置重新建造完成。 碑文接着写道又复建水郎祠于其西，至熙宁中，加昭济圣母，今圣母殿是也，这就证明，唐叔虞祠建造完成若干年后，到天圣年间，在唐叔虞祠西原先正殿的位置，重建了正殿，塑造了圣母像。又过了五十年左右，正式加封昭济圣母。 金朝在北宋后不远，这个碑文将迁址重建唐叔虞祠、正殿原址建圣母殿一事记载的较为详尽，但其中原委仍是一个谜。 小店区有两位成天钻在古书堆里的老先生袁汉城和王剑霓，都已年逾古稀，根据他们的研究发现，我们在宋朝宫廷档案《宋会要辑稿》中，找到两封有关晋祠的重要诏书，一封记载真宗大中祥符四年四月诏:平晋县唐叔虞祠，庙宇摧圮，池沼湮塞……宜令本州完葺。另一封于六年后天禧元年又诏:(叔虞祠)每岁施利钱物委官监掌。其银铜真珠并以输官，自馀估值出市，以备修庙供神之用。 这是一个惊人的发现，赵光义攻克并烧毁晋阳城三十二年后，建造落成二十七年的唐叔虞祠被意外地摧圮，以致散落物将池沼即鱼沼湮塞。以能够湮塞鱼沼所需填充物的量推断，只能是唐叔虞祠被摧圮轰然倒地。天禧元年的诏书又证明了这次灾难造成的损失极为巨大，诏令当地妥善解决修庙资金。 这显然是一次极为巨大的灾难，什么力量能够摧圮这座规模巨大的木构建筑呢?圣母殿南墙根罗洪先的碑上对此透露了重要线索。碑文只有四句，悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真明，水飘火劫山移步，五十年来帝母临。我们可从中猜其大意:与悬瓮山有关的事是一脉清的，由于龙蟠虎伏，即政权势力的原因只能隐去真相;水飘火劫即赵光义烧毁后又放水冲刷晋阳城，山移步则特指悬瓮山滑坡造成的灾难;灾难发生五十年之际帝母临。 如此看来，晋阳城水飘火劫后五十年内，发生过山移步即悬瓮山滑坡，这与大中祥符四年的诏书内容联系起来，就能相互印证。显然是一次悬瓮山滑坡摧圮了唐叔虞祠，而滑坡的时间即大中祥符四年。 罗洪先是明嘉靖八年的翰林院撰修、宰相严嵩的儿女亲家，官场失意后曾来晋祠，在晋祠会仙桥遇到一位美貌女子，女子回避，罗紧追至悬瓮山下，遇到山移步，罗以为是仙女作法，会仙桥由此得名，故事也流传至今。以罗洪先的官场背景与文化素养，他的故事极有价值，我们能够从中解读一个有效信息，即罗洪先也遇到一次悬瓮山滑坡。而题诗记载的正殿建造时间，即晋阳城毁灭恰好五十年之际 帝母临，屈指算来，建正殿时间就是天圣六年，正合天圣中之记载。 据统计，至罗洪先题诗之前，晋祠至少遭遇六次大地震，其中一次损毁了晋祠附近的惠明寺舍利塔，碑铭记载咸平二年三月壬戌，大震电风，寺塔灾。六年，朝廷遣内侍王守真等发诸州兵一千三百人修之。景德三年七月塔成。这次地震与摧圮唐叔虞祠是不是同一次呢? 咸平二年地震摧毁惠明寺塔，与大中祥符四年摧圮唐叔虞祠间隔七年，而且前一次官兵出动一千三百人，三年才修成。如果是同一次，朝廷应该及时下诏，也应该首先修建唐叔虞祠。因此，摧圮唐叔虞祠的显然不是那次地震。 悬瓮山山