- 96
- 0
- 约1.71千字
- 约 40页
- 2021-07-20 发布于广东
- 举报
*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;(英国)休谟的不可知论;(德国)康德的不可知论;*;*;*;*;*;*;*;*;1、承办2014年第二届夏季青年奥运会是南京市委、市政府从南京的实际出发,为全面展示南京历史文化名城的魅力以及现代化大都市的生机与活力,进一步加快南京经济社会发展的一项重大决策,这体现了
A. 物质与意识不可分
B. 物质与意识同等重要C. 思维与存在具有同一性D. 思维是对存在的正确反映; 古希腊最早的哲学学派创始人。希腊七贤之一,西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家。
泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物,万物复归于水”,他认为世界本原是水。
泰勒斯还认为“万物有灵。”整个宇宙都是有生命的,而又正是灵魂才使一切生机盎然。; 古希腊哲学家,生于雅典。苏格拉底的弟子,亚里士多德的老师。他建立起欧洲哲学史上第一个客观??心主义体系。
他提出世界的本原是“理念”,现实中的事物都是“理念”的摹本。人的知识来源于对“理念”的回忆。柏拉图的哲学思想对后世影响很大。; 亚里士多德是伟大的哲学家,他虽然是柏拉图的学生,但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。
他认为世界是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料,“形式”则是每一件事物的个别特征。; 王充认为万物是由于物质性的气,自然运动而生成的,天地合气,万物自生。
王充认为人有生即有死。人所以能生,由于他有精气血脉,而人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?、; 《坛经》中记有这样一个故事;一天,一群和尚闲来无事,在庙门前散步。有一个叫印宗的和尚指着庙前飘动的幡问众人:是风在动,还是幡动?众和尚听后议论纷纷,有的说是风动,有的说是幡动莫衷一是。此时,一个叫惠能的和尚答道:风也不动,幡也不动,是人心自动。; 法国哲学家、物理学家、数学家。笛卡儿的沉思是从“怀疑一切”开始的。他说:“我可以怀疑一切,但我却不能怀疑我正在怀疑。”他的意思是:我在想,眼前这一切都有可能不是真的,但“我正在想”却是一个确定不疑的事实。从这里,他引出了一个肯定的结论:“我思故我在。”由此,他建立了自己的哲学体系。; 18世纪英国资产阶级思想家。休谟认为,认识不能越出经验的范围。感性知觉是人的认识的唯一对象。我们所能知道的就是各种知觉,世界对我们来说,只不过是一束不同知觉的组合,至于知觉之外是否存在着一个能产生知觉的东西,这个东西是物质实体还是精神实体,这是我们无法知道的。; 世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。
物质是从各种实物总和中抽象出来的。
运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。
一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。
观念的东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。; 一切事情是要人做的……做就必须先有人根据客观事实 , 引出思想、道理、意见 ,提出计划、方针、政策、战略、战术 ,方能做得好。
一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想 , 一切根据于正确思想的做或行动是正确的行 动 。; 南朝齐梁时唯物主义哲学家和无神论者。在梁武帝宣布佛教为国教后,他仍能坚持反对佛教,并著《神灭论》。
他从“形神相即”和“形存则神存,形谢则神灭”的根本命题出发,论证形体和精神的关系是“质”和“用”的关系,即“形者神之质,神者形之用”。; 费尔巴哈说:“思维和存在的真实关系只是这样;存在是主体,思维是宾词。思维是从存在而来的,然而存在并不来自思维。……存在只能为存在所产生。” ; 明朝哲学家、教育家。断言“夫万事万物之理不外于吾心”,“心明便是天理”;否认心外有理、有事、有物。
他提出“致良知”的学说,把封建伦理道德说成是人生而具有的“良知”。他的“知行合一”和“知行并进”说,旨在反对“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。
原创力文档

文档评论(0)