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中国当代金银错第一人 由和阗玉器所表现的“东方艺术”，蜚声海内外，并且参与了中华古文明和民族文化的创造。中华文明起源的主要特征之一就是玉器，这是区别于世界上其他文明起源的重要标志。 数千年来，我国各个历史时期用和阗玉雕琢的精美绝伦、叹为观止的和阗玉器数不胜数，仅在我国北京故宫博物院和台北故宫博物院，以及世界各国历史博物馆藏的和阗玉器珍品就有二、三万件，几乎件件都是价值连城的国宝。 在林林总总的和阗玉器稀世珍宝中，金银错嵌宝石的和阗玉器是中西文化合璧的一朵奇葩。犹如众多佳丽，她是最美而奇、美而香、美而高贵华丽的一个。 众里寻她千百度，金银错玉器是鹤立“玉”群的出墙红杏。 金银错玉器是和阗玉王国的奇珍。它的特立独行，它的独树一帜，它的巧夺天工，无不摄人魂魄，无论是它的器形，它的纹饰，它的工艺，它所内含的中西文化，都与华夏玉文化的风格迥然不同。 它如棉花中的彩棉，它如马群中的汗血宝马，它如花卉中的雪莲，它如宝石中的祖母绿，唯有因其少而珍贵，因其造型、纹饰、工艺的特别而璀璨夺目，因其多元的文化嫁接而绚丽多彩。 它的文化含量，它的艺术品质，它的观赏魅力，它的珍藏价值，都传递着一个信息，它是和阗玉器中极其稀有的一个品种。 马进贵就是传承并创新和阗玉雕金银错嵌宝石工艺中国当代第一人。 第一个梦：传承金银错工艺 新疆是和阗玉的故乡，丰富的资源是玉雕得天独厚的沃土。1964年，新疆玉雕厂成立，不到18岁的马进贵以“少年心事当拿云”的豪情，成为新疆玉雕第一代创业者。 1966年，马进贵由企业挑选，来到黄浦江畔，学习海派玉雕技艺，师从林长明、林知文等国内著名玉雕大师。得高师嫡传，勤学苦练，在名家济济的大上海，他如鱼得水，才艺精进。 正在马进贵如饥似渴学习海派玉雕技艺时，风云突变，来势凶猛的文化大革命打破了平静的学业，马进贵回到了新疆。 1971年，幸运之神再次降临，马进贵来到北京玉器厂学习。1000多人的北京玉器厂，是京派玉雕的大本营。京派玉雕技艺精湛，以皇家玉器雕琢为主导。风格古朴、浑厚、端庄、雅丽、厚重、沉稳，重造型的气势，意境及外形完美。学习京派技艺，是玉雕艺人一生梦寐以求的渴望。马进贵好学上进，由柳朝国、蒋通等名师口传心授，对京派技艺的真谛心领神会。 有一天，马进贵突然看到潘秉衡老艺人用金银错工艺雕琢一只玉罐，玉罐不大，约15公分高，但超凡脱俗令人眼前一亮。他的目光久久不愿离去，好象一生一世的寻找突然出现在眼前。他怦然心动，不明白这种心灵感应来自何处，他盯着、看着、想着的那一瞬间，仿佛发现了新大陆，那玉罐的器形、纹饰、工艺……不都是来自家乡吗？ 马进贵自幼生长在新疆，回族人，地域文化和与生俱来的民族特质融化在血脉中。 他心中涌动着说不出的喜悦和兴奋，没想到他乡遇故知，就像遇到自己的家人那样。更没想到玉器中还有这样一个品种，是和自己的家乡，和自己的亲人，和故乡的文化血肉相连的。 一见钟情，一锤定音，马进贵暗下决心，我的事业，我的生命，我的理想，就是她啦——金银错！ 他首先把梦牵魂绕的金银错玉雕技艺作了一番了解。原来，错金是中国传统的工艺技术，早在春秋战国时代，就用在青铜器上。清代又将痕都斯坦玉雕工艺引入中国。痕都斯坦玉又称“印度玉”或“莫卧儿玉”，该玉器造型纹饰充满浓郁的异国风情，玉材多纯色，玉雕采用独特的水磨雕琢。玉器造型多仿照卷起或开放的花、果、叶等形状。纹饰多为平面浅浮雕，研磨细润光滑，尤以错金错银嵌宝石工艺见长，将纯金纯银拉成细丝或压成薄片嵌入图案中，并配以天然的红宝石。以温润光洁、体如凝脂的玉器为底版，天衣无缝地镶嵌出以金、银、宝石作画笔描绘的精美绝伦的图案。玉的高贵、典雅、圆润、灵性，与金、银、宝石神来之笔的画面一结合，变得更加雍容华贵，绚丽多彩，满目生辉。 清乾隆年间有一件“脂玉错金嵌宝石碗”，取材于和阗羊脂白玉，采用薄胎工艺，腹外饰花叶纹，枝叶由嵌饰的金片构成，而花朵以108颗精琢的红宝石组成堪为国宝。美玉、宝石、黄金三者交相辉映，是难得的稀世珍宝。乾隆皇帝爱玉到了痴迷的程度，他赞美玉的诗多达300多首，其中歌颂痕都斯坦玉器的有70多首，面对这只玉碗，他特意作诗《咏和阗玉碗》，可见对金银错玉雕情有独钟。 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这里的“金风”，“玉露”，不正是和田玉雕与金银错的结合吗。 中国玉器是华夏文化之魂宝，而金银错是这个艺术殿堂的奇花异草，为此，精美的痕都斯坦玉器深得乾隆皇帝喜爱，这一工艺传播到中国，与华夏文化一结合，便大放异彩。 和阗玉有幸，因金银错美轮美奂，倾国倾城。 从北京回来后，马进贵第一件汇报作品，便选定 “墨玉错银丝