2021年养生论整篇翻译.docx

精品学习资料 名师归纳总结——欢迎下载 ；养生论整篇翻译世上有人认为： 神仙能凭修炼学到，不死能凭努力得到；又有人说，最长的寿命只能达到一百二十岁， 从古到今都同样的，超过这个岁数再往上，就没有不是虚假荒谬的了；这两种说法都不合客观情理；请答应我尝试着粗略地论述这个问题；神仙，我们虽然不曾凭眼看到过，但典籍记载，旧史的传闻，都清清晰楚地论述过，神仙存在是肯定的了；好像是特殊禀受了什么奇特之气，禀承自然， 并不是通过长期的学习所能达到的；至于养生得法，从而享尽天年，上等的可达到千余岁，下等的大约几百年，这种情形可以会有的呀；可是世上一般人都不能熟知养生之道，所以， ； 养生论 整篇翻译 世上有人认为： 神仙能凭修炼学到， 不死能凭努力得到； 又有人说，最长的寿命只能达 到一百二十岁， 从古到今都同样的， 超过这个岁数再往上，就没有不是虚假荒谬的了； 这两 种说法都不合客观情理；请答应我尝试着粗略地论述这个问题； 神仙，我们虽然不曾凭眼看到过，但典籍记载，旧史的传闻，都清清晰楚地论述过，神 仙存在是肯定的了； 好像是特殊禀受了什么奇特之气， 禀承自然， 并不是通过长期的学习所 能达到的；至于养生得法，从而享尽天年，上等的可达到千余岁，下等的大约几百年，这种 情形可以会有的呀； 可是世上一般人都不能熟知养生之道， 所以， 没有什么人能达到这样的 高寿； 依据什么这样说呢？人们服药发汗， 有时不能达到目的； 可是惭愧内疚之情一旦涌集到 心头，就大汗淋漓；整个早晨不进食，就饥肠漉漉地想吃东西；可是曾参心怀丧亲的悲伤， 七天都没有饥饿的感觉； 半夜时分假如仍坐着， 就会迷模糊糊地想睡觉； 但假如内心怀有深 沉的忧愁，那么，就通宵达旦地不能合眼；牢固的梳子理顺鬓发，浓烈的酒浆使颜面红润， 也仅仅能得到这样的结果；但壮士假如大发雷霆， 他的脸色就会迥异平常， 头发竖起， 顶起 帽子； 从这些事例说来， 精神对于形体的关系，就像一个国家要有君主一样；精神在内部躁 乱担心， 形体在外部就会受到损害， 就像国君在上面昏庸无道， 国内的人民就会在下作乱一 样； 在商汤大旱的年头里种庄稼，单独得到过一次浇灌之利的禾苗，虽然最终难免于枯死， 但必定是浇灌过一次的禾苗，枯死得晚一点； 既然如此， 那么，浇灌过一次的好处实在不能 轻视啊！可是世上人常说，发怒一次不足以损害性命，悲伤一次不足以危害身体， 因而轻视 并且放纵自己的情志， 这就像不能熟悉浇灌一次的好处， 却希望上好的谷子能从干旱的禾苗 -可编辑修改 - 第 1 页，共 5 页 精品学习资料 名师归纳总结——欢迎下载 ；上结出来一样； 因此有学问有修养的人懂得，形体依靠精神而立身， 精神要借助形体而存在；明白生气简单丢失，知道一次过失也能损害生命；所以修炼性情来保养精神，安定心志来健全体魄； 爱怜和憎恶不寄寓在感情之内，忧愁和欢乐不留存在意念之中，恬适淡泊没有任何欲念，就能身体健康，气血调和；又加上呼吸吐纳的锤炼，服食丹药保养身体，使形体和精神紧密结合，表里之间相互和谐；采纳田种的方法， 散播漫种， 一亩田有十斛的收成，就叫做良田， 这是天下通用的说法；殊不知道采纳区种的方法，精耕细作，一亩田就能收到一百多斛；土地，种子都是一样的，但由于种植治理 ； 上结出来一样； 因此有学问有修养的人懂得， 形体依靠精神而立身， 精神要借助形体而存在； 明白生气简单丢失， 知道一次过失也能损害生命； 所以修炼性情来保养精神， 安定心志来健 全体魄； 爱怜和憎恶不寄寓在感情之内， 忧愁和欢乐不留存在意念之中， 恬适淡泊没有任何 欲念，就能身体健康，气血调和；又加上呼吸吐纳的锤炼，服食丹药保养身体，使形体和精 神紧密结合，表里之间相互和谐； 采纳田种的方法， 散播漫种， 一亩田有十斛的收成， 就叫做良田， 这是天下通用的说法； 殊不知道采纳区种的方法，精耕细作，一亩田就能收到一百多斛；土地，种子都是一样的， 但由于种植治理的方法不同， 那么收成也就相差悬殊； 假如认为商人不想有十倍的盈利， 农 夫没有收成百斛的期望，这是墨守成规不知事物变化的迂腐看法； 常食大豆会使人身体重滞， 行动艰巨，过多地吃榆树皮， 榆荚就会令人贪睡， 合欢可以 使人排除忿怒， 萱草能使人忘掉忧愁， 这是蠢人和聪慧人都知道的事情； 辛辣的大蒜会损害 眼睛， 味道鲜美的河豚却不是养分品， 这是一般人都知道的常识； 虱子生在头上就会由白变 黑，雄麝常食柏叶就会产生麝香， 生活在山区的人颈部简单生瘿瘤， 居住在秦晋一带的人们 牙齿简单发黄；由此推广起来说，全部吃下去的养分物质，都会熏陶情志，沾染身体，没有 什么不相感应； 莫非只是蒸染身体， 使身体重滞， 行动不便， 却不能使身体轻捷强健吗？难 道只是损害眼睛使眼睛变暗， 却不能使眼睛变得光明吗？莫