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《乡土中国》整本阅读五十问 《乡土中国》整本阅读五十问 陈婷婷 陈婷婷 1. 六 十 多 年 前 ， 费 孝 通 先 生 在 《乡 土 特 色 》 中 说 到 ： “我 们 的 民族 确 是 和 1. 六 十 多 年 前 ， 费 孝 通 先 生 在 《乡 土 特 色 》 中 说 到 ： “我 们 的 民族 确 是 和 泥 土 分 不 开 的 了 。 ”六 十 年 后 ，在 水 泥 大 幅 度 覆 盖 地 表 的 今 天 ， 即 使 在 农 村 我 们 泥 土 分 不 开 的 了 。 ”六 十 年 后 ，在 水 泥 大 幅 度 覆 盖 地 表 的 今 天 ， 即 使 在 农 村 我 们 都 要 费 力 去 寻 找 一 块 泥 土 地 ， 难 道 说 现 在 我 们 的 民族 已经 可 以和 土 地 分 离 了 ？ 都 要 费 力 去 寻 找 一 块 泥 土 地 ， 难 道 说 现 在 我 们 的 民族 已经 可 以和 土 地 分 离 了 ？ 2. 《乡土特色 》一文提 到 ： “不流动是从人和空间的关系上说 的，从人和人在空 间 2. 《乡土特色 》一文提 到 ： “不流动是从人和空间的关系上说 的，从人和人在空 间 的排列关系上说就是孤立和 隔膜 。”在我看来 ，现代社会 中人 际之 间亦是 “孤立和 隔膜 ” 的排列关系上说就是孤立和 隔膜 。”在我看来 ，现代社会 中人 际之 间亦是 “孤立和 隔膜 ” 的，请 问这两者 “孤立和 隔膜 ”的含义是否一致 ？ 的，请 问这两者 “孤立和 隔膜 ”的含义是否一致 ？ 3. 有两种社会类型在 《乡土特色 》中被提起 ，一者 “礼俗社会 ”，一者 “法理社会 ”， 3. 有两种社会类型在 《乡土特色 》中被提起 ，一者 “礼俗社会 ”，一者 “法理社会 ”， 你 以为当下社会是何种社会类 型 ？ 你 以为当下社会是何种社会类 型 ？ 4. “乡下人在城里人 眼睛里是 ‘愚 ’的。”这句在 《文字下乡》开文 即被点 出，对 4. “乡下人在城里人 眼睛里是 ‘愚 ’的。”这句在 《文字下乡》开文 即被点 出，对 中国国情可谓一针见血 。城里人 眼睛里的 “愚”是什么 ？费孝通先生 眼睛里 的 “愚 ”是什 中国国情可谓一针见血 。城里人 眼睛里的 “愚”是什么 ？费孝通先生 眼睛里 的 “愚 ”是什 么 ？你又是如何看待 当下社会 的 “乡下人 ”？ 么 ？你又是如何看待 当下社会 的 “乡下人 ”？ 5. 《文字下乡》中认为 ， “文字所 能传 的情 、达 的意是不完全 的。”你如何理解这 5. 《文字下乡》中认为 ， “文字所 能传 的情 、达 的意是不完全 的。”你如何理解这 句话 ？是否赞 同？ 句话 ？是否赞 同？ 6. 《文字下乡》中又说 ： “语 言像是个社会 定下的筛子 ，如果我们有一种情意和这 6. 《文字下乡》中又说 ： “语 言像是个社会 定下的筛子 ，如果我们有一种情意和这 筛子 的格子不 同也就漏不过去 。”你是 否有过相似 的体会 ？请举例简单描述 。 筛子 的格子不 同也就漏不过去 。”你是 否有过相似 的体会 ？请举例简单描述 。 7. 请 阐述 《再论文字下乡》中 “学 ”和 “习 ”的概念 ，并谈谈你对 《论语 》 中 “学 7. 请 阐述 《再论文字下乡》中 “学 ”和 “习 ”的概念 ，并谈谈你对 《论语 》 中 “学 而时习之 ，不亦说乎 ？”的理解 。 而时习之 ，不亦说乎 ？”的理解 。 8. “但是词却不一定要文 。文史用 眼睛可 以看得到 的符号 ，就是字 。词不一定是刻 8. “但是词却不一定要文 。文史用 眼睛可 以看得到 的符号 ，就是字 。词不一定是刻 出来或写 出来 的符号 ，也可 以是用声音说 出来 的符号 ，语言 。一切文化 中不能没有 ‘词 ’， 出来或写 出来 的符号 ，也可 以是用声音说 出来 的符号 ，语言 。一切文化 中不能没有 ‘词 ’， 可是不一定有 ‘文字 ’。”在 《再 论文字下乡》一文 中，读 到此段 ，我深有感触 。请你罗 可是不一定有 ‘文字 ’。”在 《再 论文字下乡》一文 中，读 到此段