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刘向的黄老思想 刘向的黄老思想 !#年$月第.$卷 广西师范大学学报%哲学社会科学版 -!#’()*(+, A$A.$2?’/01234/560326782/1934028:;1:?@BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB 刘向的黄老思想 广西师范大学政治与公共管理学院-广西桂林#%.$$ 摘要D黄老之学的学术特征是道K法结合-兼采百家-用道家的哲理论证法家的政治主张J西汉后期C 著名的思想家刘向深受黄老思想的影响-他的德主刑辅的教化思想K清静无为的为政策略-是对黄老思想的演可以为我们的社会管理提供有益的启示J绎和深化J这些思想有宝贵的现代价值-关键词D刘向L黄老思想L德主刑辅L清静无为C 中图分类号DM文献标识码DC!N.OFFC3 文章编号DC$$EG#FP%!#$EN$E# 生法T说明黄老道家把道与法规视为一种衍生与被 一K黄老之学的学术特征 黄老之学是流行于战国至汉初的一个重要的学术思潮JQ史记R中记述的战国中后期的著名思想家多有S学黄老之术T和S归本于黄老T者-如申不害K慎到K田骈K尹文K接子K环渊等J此外还有一些佚名的黄老学者-如Q黄帝四经R管子R吕氏春秋R的作KQKQ者-都有浓厚的黄老思想J黄老思想以清静无为为最基本的思想观念-正好适应了汉初休养生息K恢复国力的社会需要-因此成为西汉初期社会的统治思想J 黄老学说实际上是一种新道家-其思想主要以先秦道家为主-又集中了先秦各主要学派的优势J正如汉代史学家司马谈所概括的U道家使人精神专S动合无形-赡足万物J其为术也-因阴阳之大顺-一-采儒墨之善-撮名法之要-与时迁移-应物变化-立俗施事-无所不宜J指约而易操-事少而功多J史记T%Q说明黄老道家既保留了道家S使人V太史公自序R 动合无形-赡足万物T的基本特征-又吸收精神专一-了阴阳K儒K墨K名K法诸家的有关思想J虽然兼采百家-但黄老道家仍然以道K法两家为主-其学说的最用主要内容就是为法家的政治主张寻找哲学根据-道家哲理论证以法治国的必要性和合理性J黄帝四Q经R是现今发现的最早的黄老著作-它强调S道生法T道生法J法者-引得失以绳-而明曲直者也J故US执道者生法而弗敢犯也-法立而弗敢废也JW能自引以绳-然后见知天下而不惑矣J经法V道法R道T%QS 收稿日期D!C.E$E!# 衍生的关系-也说明S法T是从S道T中引申出来的一个社会性范畴J正因为S法T源自S道T所以它具有合-理性K权威性和普遍性-能成为判定得失曲直的度量和标准-人们的一切行为都必须遵循S法T黄老道家J以道论法-并把S道T作为S法T的本体论根据-不仅为法家的S法治T注入了理论活力-开启了道K法融合的新路-而且大大强化了S法T的客观性K权威性K普遍性-使之成为规范个体和国家行为的规定K度量和标准J 西汉初年在黄老哲学的指导下-经过几十年的休养生息-国力得到了加强-人民的生活得到了改 善J汉武帝时期-黄老之学已完成了它的历史使命-但黄老学说仍然以支流或潜流的方式存在着-并在一些思想家的思想中占据重要地位J西汉后期著名的思想家刘向%公元前P就深受黄老F年X前H年 之学的影响-在他编撰的著作Q新序R说苑R中-黄KQ老之学的特征非常明显J 不再成为官方的统治思想-取而代之的是儒家学说J 二K刘向的黄老思想 汉武帝接受董仲舒的建议-罢黜百家-独尊儒术-但同时又S建藏书之策-置写书之官-下及诸子传说-皆充秘府T汉书V艺文志R所以武帝以后-学%QJ者仍兼治诸子百家之学-诸子思想在社会上继续流行J汉武帝之前-淮南王刘安召集文士撰成Q淮南鸿 作者简介D吴全兰%女-广西上林人-广西师范大学副教授-哲学博士JC$FGHI- 烈!包容了诸子各家特别是道家思想#后来$史记论六家要旨推崇道家认为道家学%太史公自序! 说高于各家#他们都对后来的刘向产生了影响#另外刘向的祖父刘辟强和父亲刘德皆有道家的思想刘辟强清静少欲常以书自娱不肯仕’刘德倾向#(修黄老术有智略#常持$老子!知足之计’汉书%)$楚元王传!家学渊源对刘向亦起潜移默化的作用#*刘向奉诏校书校订整理先秦典籍对诸子之学均有所涉猎先秦诸子之学包括道家学说成为刘向丰富的思想养料#因此黄老道家思想是刘向哲学体系的一个重要组成部分#主要表现在以下两点+ 一*德主刑辅论#) 关于治理国家先秦儒家提倡道德教化法家则强调法令赏罚#黄老道家的刑德思想以道为根基以阴阳消长为依据将阴阳与刑德联系认为刑德和阴阳一样是支配万物的基本力量#$