8028 财富空间王阳明：5种生活智慧，解决人生难题.docxVIP

【财宝空间】王阳明：15种生活才智，处理人生难题 儒风大家 2018-10-28 原文 图片 | STW 来源 |?网络 王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使本人感到平安的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的教导下跟随这些，有的人却只是一门心思地追求外物。假如我们的内心永世盯着那些外物，必定会累得死去活来。 而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只需能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不只是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真实才智。 1、与伴侣相处，懂得谦让很重要 处伴侣，务相下则得益，相上则损。 大意：与伴侣相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。 感悟：是人都有私心，都会留意本人的利益，每个人的付出都是需要得到报答的，这是人之常情。所以伴侣之间以彼此谦让为基础，不只每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。 2、越不想看书，越要硬着头皮看 日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。 大意：假如白天做功夫觉得烦躁担忧，那么就静坐。就算不想看书，也必需去看。这是对症下药，也是一种方法。 感悟：肤浅浮躁的心，总是会天性地往温馨上跑。越是贪恋温馨，就越不会成长、成熟，甚至还会愈加肤浅浮躁。所以要扭转这种情况，就要逆着本人的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对本人心性的磨砺。 3、一点私心都不能留 克己必要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。 大意：克制本人务必要将私心彻底扫除洁净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。 感悟：克制本人，是为本人众多如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。假如留存一点私欲，就犹如在堤坝上豁开了一道口子，很简约就构成大坝的决堤。由于这时你整颗心都还是愿望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。 4、悔悟是人生最好的药 悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。 大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。假如把懊悔留在心里，那又是因药而生病了。 感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，其次要懂得改正，第三要不把懊悔留在心里。这就是完整的成长过程。 5、工作生活忙乱，皆因得失之心 凡处得有善有未善，及有窘迫失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。 大意：处理事情毁灭有时好有时不好的情况，并伴有窘迫失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。 感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，本人也窘迫不已、狼狈不堪。为什么会这样？ 王阳明一语道破天机——那只是由于你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惊得到坏的结果，于是就蒙蔽了本人那颗原来能泰然处之、平和应对的心。坎坷得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。 6、只知躲避永世没出息 人须在事上磨练做功夫乃无益。若只好静，遇事便乱，终无进步。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。 大意：人必需在事上磨练，在事上用功才会有挂念。若只爱静，遇事就会慌乱，一直不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。 感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“躲避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，躲避是永世没有出息的。 7、蒙蔽心灵的，永世是物欲 若无有物欲牵弊，但循著良知发用流即将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。 大意：假如没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能听从良知。 感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告知了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是由于物欲的蒙蔽。 当今时代，这点尤其值得人们留意。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和拘束。 8、好学+坚持=涵养 人须是知学。讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。 大意：人该当知学。求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论，只是由于涵养的志向不够真实。 感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不只关系到才，更关系到涵养。 所以人是不能不学的，假如学不下去，缘由诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚决，志向不牢固。 9、心正就是少发怒 凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也