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荀子》原文及译文 《荀子》 荀子劝学 【原文】 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝〔1〕；冰，水为之而寒于水。木直中绳〔2〕，輮以为 轮〔3〕，其曲中规〔4〕，虽有槁暴〔5〕，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利〔6〕。 君子博学而日参省乎己〔7〕，则知〔8〕明而行无过矣。 【注解】 〔1〕青：靛青。蓝：植物名，其叶可制蓝色染料。 〔2〕中(zhònɡ)：符合。绳：木匠用来测定直线的墨线。 〔3〕輮(róu)：扭使屈曲。指用火烤使木材弯曲。轮：圆如车轮。 〔4〕规：量圆的工具。 〔5〕槁暴(pù)：晒干，枯干。暴，太阳晒。 〔6〕金：金属。这里指用金属做成的刀或剑。砺：磨刀石。利：锋利。 〔7〕参：通三。这里指多。省：反省。 〔8〕知：同智。 【译文】 君子说：学习是不能停止的。靛青从蓝草中提取，却比蓝草的颜色更青。冰由水凝结而成，却比水 更寒冷。笔直的木材，合乎墨线的要求，如果把它煨烤，就可以弯成车轮，弯曲的程度能够合乎圆 的标准了，这样即使再暴晒，木材也不会再变直，原因就在于被加工过了。所以，木材经过墨线量 过才能取直，刀剑经过磨砺才能变得锋利。君子广泛地学习，每天多多反省自己，就会聪明智慧， 行为就没有过错了。 【原文】 故不登高山，不知天之高也；不临深谿〔1〕，不知地之厚也；不闻先王〔2〕之遗言，不知学问之 大也。干、越、夷、貉之子〔3〕，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：嗟尔君子，无恒 安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。〔4〕神莫大于化道，福莫长于无祸。 【注解】 〔1〕谿(xī)：山涧。 〔2〕先王：指上古帝王。 〔3〕干、越：春秋时的两个诸侯国，干国小，为吴国所灭。这里通指吴越地区。夷：古代对异族 的称呼，多指东方民族。貉(mò)：古代北方民族名。 〔4〕嗟尔六句：此处引诗出自《诗经·小雅·小明》。恒，常，总是。靖共尔位，谨守其职位。 靖共，即靖恭，恭谨地奉守。介尔景福，帮助你获得大的福气。介，佐助，帮助。景，大。 【译文】 所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教， 就不知道学问有多么博大。吴国、越国、东夷、北貉之人，刚生下来啼哭的声音都是一样的，长大 后风俗习惯却各不相同，就是教育使他们如此的。《诗经》上说：唉，君子啊，不要老是想着安逸。 恭谨地对待你的本职，爱好正直之道。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。精神修养没有比 受道的教化更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。 【原文】 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂〔1〕而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非 精品文库 加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾〔2〕也，而闻者彰〔3〕。假舆马者〔4〕，非利足也，而 致千里；假舟楫者，非能水也，而绝〔5〕江河。君子生非异也，善假于物也。 【注解】 〔1〕跂(qì)：踮起脚。 〔2〕疾：这里指声音洪大。 〔3〕彰：清楚。 〔4〕假：凭借，借用。舆马：车马。 〔5〕绝：渡过。 【译文】 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到 高处招手，手臂并没有加长，远处的人却看得到；顺着风呼叫，声音并没有加大，闻者却听得很清 楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不是水性特别好， 却可以横渡江河。君子的天性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 【原文】 南方有鸟焉，名曰蒙鸠〔1〕，以羽为巢而编之以发〔2〕，系之苇、苕〔3〕。风至苕折，卵破子死。 巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞〔5〕之渊； 木茎非能长也，所立者然也。蓬〔4〕生麻中〔6〕，不扶而直。白沙在涅〔7〕，与之俱黑。兰槐之 根是为芷〔8〕。其渐之滫〔9〕，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择 乡，游必就士〔10〕，所以防邪僻而近中正?輥?輯?訛也。 【注解】 〔1〕蒙鸠：即鹪鹁，体型很小。将自己的巢建在芦苇上。 〔2〕编之以发：用自己的羽毛编织而成。 〔3〕苇、苕(tiáo)：皆植物名，属芦茅之类。 〔4〕射干：一种草，可入药。 〔5〕仞：古代