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什么是人内心最和谐的状态？ 什么是人内心最和谐的状态？ 什么是人内心最和谐的状态？ 什么是人心里最和睦的状态？有这么个小故事。以前，有两对夫妇比邻而居，此中一对是地主，另一对是开豆腐店的。开豆腐店是很辛苦的，起早贪黑，整天劳作，但是他们家里常常传出夫妇俩高兴的笑声。地主的老婆很不理解：我们俩吃得比他们好，住得比他们好，但是怎么就没有他们俩高兴呢？地主说：“这个简单，今日夜晚我拿一块金子扔到近邻院子里，他们就笑不出来 了。”果不其然，从拣到金子开始，豆腐店里再也没有了笑声。夫妇俩成天想着怎么花这块金子，用它赚更多的钱；又惧怕金子的主人前来索回，烦心得很。开豆腐店的这对夫妇，本来每日工作、吃饭、睡觉，什么也不想，反而很快乐。有了钱此后失掉了安静自在的平时心，同时也就失掉了快乐。不久前，有人做过国人幸福指数的检查。按常理说，谁最不幸福呢？大家都认为自然是生活在社会最基层的老百姓了。谁最幸福呢？自然是那些有钱人。但结果却出乎意外：幸福指数的高低和财产的多少其实不行正比。好多有钱人认为自己不幸福。这些人算计过多、心计太深，比起一般的老百姓，离 天生的情味愈来愈远。他们物质有余，精神上却常陷于困顿、煎熬之中。这样一来，他们的幸福感反而比老百姓百姓还低。 用道门的话来说，就是他们的心里艰辛、疲倦得太厉害，没有片晌的安静。因而可知，安静实在是人生旅途上不行或缺 的心境。丰子恺先生以前把人的生活总结为三个层次：第一个层次是世俗生活，第二个层次是精神生活，第三个层次是灵魂生活。和精神生活相对应，世俗生活的主要内容是物质生活，物质生活的知足需要我们勤劳的劳动。中华民族以吃苦耐劳有名，作为此中的一分子，我们中间的绝大部分人都能够用自己的双手创建一个饱食暖衣的生计环境。但是，如若止步于此，一味地追求物质的富裕，则不免会堕入贪欲的旋涡，带来无尽的烦忧，身心疲倦。正如《安静经》里所说的“人心好静，而欲牵之。既著万物，既生贪求；既生贪求，既是烦忧；烦忧妄图，忧苦身心，便遭浊辱，漂泊存亡；长沉苦海，永失真道”。所以，人类需要持续追求自己的精神生活。精神生活的充分需要我们不停地学习人类步入文明时代以来所累积的各种文化宝藏，由于精神生活的土壤离不开文学、艺术、哲学的滋润。但是，我们依旧不可以就此停留，正如《南华经》里所说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”没有目的地的旅途，也许能带来沿途景色的心旷神怡，但却没法获得向理想不停迈进时收获的大欢欣、大快乐。海明威曾在《太阳照旧升起》的扉页上写道：“我们都是迷惑的一代。”这迷惑正是灵魂悲伤的呜咽。当我们在沉寂的深夜仰望星空，可曾感觉我们孤单的灵魂正在找寻它能够 安闲的乐土。那么，灵魂生活又将归向哪处？道教给出的答案就是“安静”。由于，只有安静，才能自然；只有安静，才 能自在；只有安静，才能无为而无不为。安静，正是人类灵魂最为理想、最为和睦的状态。安静，第一是人生涵养的起点和基础。“淡泊以明志，安静致使远”，说的即是人生的起点，人品的基础，一定要从安静心里开始。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这人来人往的人群中，有多少烦劳的身影，有多少盲从的脚步。假如一个人的生活中充满了你争我夺、钩心斗角，充满了不停滋长的欲望和贪求，这样的生活又怎能给我们带来快乐与平和？看到一个个本来前程无量、正当事业顶峰的成功人士，由于在纷扰的人间迷 失了人生的方向，走向自我毁坏的深渊。我们不由提问：“为何金钱和权利没有给他们带来幸福，反而使他们步入歧路，离本来的人生轨道愈来愈远？”由于，在这物质文明兴隆发达的社会里，他们丧失了一颗怀有安静的平时心。一个人没有 足够的涵养，就没法控制足以通向更高峰峰的攀登能量。就好似一辆汽车，有着强烈的发动机，平顺的变速器，但却没有控制速度的刹车踏板。驾驶着这样一辆汽车行驶在人生的旅途上，恰似盲人骑瞎马，夜半临深池，是十分危险的。而 且，动力越强烈，危险系数就越大。《安静经》里说“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德”。安静正是这样一种不争的涵养，一种破除执著欲望的涵养。 它如同一柄拂尘，不时扫去飘落在我们心灵上的灰尘；如同一汪清泉，常常涤清蒙蔽我们双眼的心障；如同一盏明灯， 凡是在我们将要偏离人生轨迹的时候引领我们回归。 其次，安静又是一种崇敬的人生境地。行走人间，常常看到一张张为情所困、为欲所扰、为爱而苦的面貌。他们衣食无忧但却眉头紧锁，他们才高八斗但却跋前疐后，他们意得志满但却一事无成。他们常常自己叹息：“活得太累了。”是什么剥夺了他们的快乐和幸福？是什么让他们这么累呢？其 实，境由心造，“一箪食，一瓢饮，居陋巷”，有人不堪其忧，也有人不改其乐。做好自己的事，管好自己的心，其实生活自己就是这么简单，所以，老子在《道德经》里说：“吾言甚 易知，甚易行。”安静无为，潇洒自在