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PAGE PAGE 1 人到老年何所求人到老年 　　 　　今天的老人生活在一个变化太快、诱惑太多的时代。商品经济大潮的涌动，使人们尝到了现代物质文明发展带来的富裕生活。同时也鼓荡出太多的新事物、新现象，要为心灵的宁静留一点空间，委实很不容易。 　　人是寻求意义的生物，人无法长期忍受无意义的生活。在向市场经济过渡的今天，老年人必须要把握自己，需要知道这个世界到底是个啥样子，需要确信生活究竟是为了什么，我们的远航要驶向哪里。 　　那些走过创建自由民主国家的老人们，带着终生不忘自己的社会责任，离开了自己曾经奋斗一生的火热的天地，走进自己信守的精神家园。这种人生的自律和义务感，在向社会主义市场经济体制转轨时是更为需要的品格。无疑，这种品格是身心健康的保证! 　　古往今来，事实告诉我们：人生在世，总得有所追求。大追求小追求，都是为了一种快乐的心境。心境快乐了，便赢得了一切，也获取到健康与长寿的“通行证”。 　　那么，怎样才能保持心境的快乐? 　　不为外界所惑。在“恭喜发财”不绝于耳时，一些退下来的老同志，却传出了“安贫乐老”声：他们多数经历了供给制，加班尽义务，讲奉献不计报酬的年代。以他们的才智，致富并不很难，之所以拒“财神”于户外，正如一位离休的老革命说的：“乐老不是以财富为前提的。”从革命战争岁月走过来的老人们知道：理想的生活并不是一种拒绝富裕的生活，但生活的理想绝不仅仅是为了金钱。正因为他们把自己的人生价值和理想建于革命信仰的基础上，所以他们才耐得住清贫，安之若素。 　　“乐老”必须“安贫”。难以安于清贫，“老”就“乐”不了。 　　知足者常乐。一个人为维持生存和健康所需要的财物并不多。在这方面取得过多的，反为物役，精神不得自由，而且，“爽口物多终成疾，快心事多必为殃”。逐流崇时者可能认为这又是在以东方人的思维逻辑来思考老人问题，其实，无论东方西方，淡泊身外之物，倾心于事业的，大有人在，且许多人一生不富有，却有丰富的心路历程，拥有珍贵的精神财富，他们深以为足，觉得幸福。 　　卢梭说过： 　　“世间万物都在连续不断地运动着。这种运动使任何事物都不可能具有固定的形式。我们周围的一切都在日新月异，我们自己也在变化更新，谁也不能保证自己明天仍将爱他今天所钟爱的一切。还是及时地从心理上的满足当中获得好处吧，切莫因自己的过失而丢开这种满足……我很少见过幸福的人，也许一个也没见到，但我却常常见到一些心满意足的人。” 　　乐我所好，不逾矩。人到老年。不是如何发展，而是怎样生活。老人要按理性的要求设计自己的家居生活，排除一切劳累困扰，摆脱碍于身心宁静的世俗之欲，选择最符合自己性情的生活方式；干什么都以不失其乐趣为限度。这种乐我所好的天性，促使自我为保证自身需要而进行活动，从而也就给自己带来了欣慰和健康。 　　凡是这样安排自己晚年生活的，就能理智地看待自己和他人的生活，“不以物喜，不以己悲”，在不平衡的生活中始终保持平衡的心态，心灵自然会具有很强的自控力和免疫力。 　　这里谈“安贫”，当然不是倡导去当什么“苦行僧”。我们的改革开放的一切行之有效的举措，都是为着不断提高人民的生活水平――这也包括了“安贫乐老”的离退休人员；清贫，非我所愿，来也能安，乐也陶然。