古人学者必有师.docxVIP

PAGE PAGE # 古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不 解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦 告乎吾，吾从而卸之。吾卸道 也，夫庸知其年之后生于吾乎?是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其也人也远矣，犹且从师而问焉；今之众 人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出 于此乎?爱其子，择师而教之：于其身也，则耻加焉，惑矣！。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所 谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百 工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相 似也，位卑则足羞， 官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郊子、萇弘、师襄、老聘。邦子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我 师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以 贻之。 译文或注释： 古人求学的人一定有老师。老师