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易经中的人生智慧——职业生涯规划与个人发展（上）王鹏睿国学应用主题课程作品主题导入拆字法破解人生的四种状态：活着生活幸福境界解读：你想要什么样的人生，你就会拥有什么样的人生。一、《易经》简介1、《易经》的起源及其阐述的基本人生哲学理论《易经》在历史上共有多少个不同的版本？即伏羲氏时代的《连山易》、黄帝时代的《归藏易》、周代的《周易》。因为前两个版本已经失传，所以，现代人说的《易经》就是指《周易》。《周易》为什么又被称为《易经》？西汉时，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”，于是《周易》又被称为《易经》。《易经》的书名如何解释？截至目前，通过考古发现，最早流传至今的《易经》有简书和帛书两种不同形式的版本。由于内容及卦象排列顺序有很大差异，历代学者就著书立说为后人做了很多的批注和注解。由于解释的著作浩如烟海，很难界定哪种说法是最权威的，仅仅对于书名的解释就有十多种之多。后来，《易经》的价值受到了国外学术界的高度重视，为了让普通百姓和国外的朋友都能读懂这部经典，学术界就将《易经》英文版翻译成《The book of changes》，即《研究变化的书》，成为了目前《易经》书名公认的通用解释。1、《易经》的起源及其阐述的基本人生哲学理论《易经》的内容主要有哪些？《易经》分为《经》和《传》两部分。《经》又分为《上经》和《下经》两部分。《上经》记录了三十个卦象内容，《下经》记录了三十四个卦象内容。《传》共分十篇，是对《经》内容的不同解说。《易经》究竟由谁所作？一种观点：由伏羲氏、黄帝创《本经》中的卦画，周文王创《本经》中的卦辞，周公创《本经》中的爻辞，后世圣人在不同时期作《传》；另一种观点：伏羲氏演先天八卦，周文王被囚羑里，推演后天八卦，孔子在《本经》基础上，作《传》十篇。 《易经》是一部什么书？从《本经》内容来看，它是一部卜筮之书，若从《传》内容来看，它更像是一部历史经典和哲学巨著。目前，在学术界公认的结论是：《易经》是一部以卜筮为源，以占卜为外在表现形式的特殊典籍和哲学巨著，为中华民族文化史上最古老、最深邃的旷世经典。 什么是卦？八卦是如何由来的？在《易经·系辞传》中有“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”的描述，是说在上古时代，人们通过结绳来记事，后来圣人将结绳记事的方法改成在竹简上刻写记事。另外，在《易经·说卦传》中有“卦者，挂也。悬索以示人。”的解释，是说人们将绳子挂起来，通过绳子上的结表示的信息或物象来记事示人的。结绳记事的方法遍及世界各地，古代中国、印加王国、希腊、波斯、罗马、等都有记载或实物标本。在美国纽约的美国自然史博物馆就藏有一个印加时代结绳记事的记事绳物证。上面有四条主绳，在主绳上系满了大大小小，不同颜色的绳结。美国史学家吉·艾拉·威格拉研究发现：绳结的数目，大小，位置，不同排列及不同颜色表示不同的意义。在解释《易经》的《周易正义》中有：“八索，八卦也”的说法，该书作者认为我们的祖先是有八根主绳，通过这八根主绳来记事示人。通过前面的讲述，我们可以推断这就是“八卦”的由来。同时，在《左传·昭公十二年》中有“每索系八结，一结即一卦。每结与结间系有六只竹简为记事，其辞即系辞，称为“谣”，又称“爻辞”。”的记载。可见，在绳索中，一结即为一卦，记事之一简即为一爻，记事之具体内容就是每一爻所对应的爻辞。我国上古结绳记事之法已经失传，有的学者做了如下的推测：一种结为单数结，称为阳结；另一种为偶数结，称为阴结。八根主绳，每根主绳上有阴阳不同的结，这样就推演出以三个一组的阴阳爻构成了以三爻为一体的原始八卦；任何两个原始八卦重新重叠，排列组合后就推演出来六十四卦。这样，三爻就是原始八卦构成的基础符号，六爻就是六十四卦每一卦构成的基本符号。由此，六十四卦最终推演出来三百八十四爻。在上古，结绳记事最重要的就是计时。在《易经·系辞传》中说“爻也者，效天下之动者也。”按照这样的说法，我国农历为十三个月，再加上二十四节气，正好是三百八十四天，正好与三百八十四爻相对应。可见，每一爻就是每一天，每一爻辞就是每一天所发生的事情。这样，就对应了一爻为一日，占卜以预测后事的说法。《易经》中的六十四卦，卦象排列顺序与卦象内容严谨的遵循了天、地、人三者从萌芽、到发展、进而壮大、最终衰落转化的过程。全部内容通过卦象本身传递的“天象”和“物象”的直接意义之外，还将卦象引申的象征意义通过简单的文字表述，展示给世人更多的哲学思考和思想内涵。这就是《易经》被称为“变化之书”最智慧、最伟大的地方。为什么会有那么多学者来研究《易经》？因为它是上古时代的先哲圣人们把天地宇宙间万事万物与时空的变化最为真实的记录下来的原因，因为在这些几千年前的最为真实的记录中记载着人类可知的一切事物变化的规律，在这些记录中，蕴含着无数可以挖掘的，有