社会主义核心价值观与中国精神的新生.pptx

社会主义核心价值观与“中国精神”的新生 ;社会主义核心价值观与“中国精神”的新生;实现“民族复兴”的“中国梦”本身包括民族文化的复兴，民族复兴从根本上也取决于民族文化的复兴，取决于在“归根还本”中“中国精神”的新生，亦即中华民族的“精神自我”在当代的转化性创造。而这种转化性创造的坐标则是社会主义核心价值体系，特别是要以“三个倡导”为标帜，积极培育与实践社会主义核心价值观。;2013年12月23日中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。 2月24日习近平在中共中央政治局第十三次集体学习中强调要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无处不在。 2月27日习近平在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上发表重要讲话强调推进国家治理体系和治理能力现代化，要大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。 中宣部部长刘奇葆在3月5日的人民日报发表《在全社会大力培育和践行社会主义核心价值观》。;一、中国的崛起与“中国精神”传统;事实是中国获得了出乎意料的“成功”。中国的成功崛起有政治、经济、社会等方面的原因，宏论颇多（如哈维、斯蒂格利茨、雷默等），而从精神-文化根源上深入探讨的则显得很不够。 但毋庸置疑的是，中国的崛起本身伴随的是中国人的精神世界的“凤凰涅槃”，其中“中国精神”传统、西方现代性与后现代性观念、社会主义意识形态三者交锋较量、激荡冲突、对话融合一直持存着，直至现在。三者在中国的崛起中各自发挥着不同的作用，推动着中国的政治经济的深刻转变，催生着一种新的“中国精神”或者说一种新的文明的生成。 ;1、“中国精神”传统的内核与“勤劳革命” ;中国文化传统之重德精神必落实于群体主义中，从而催生了古往今来中华儿女们共享的核心道德规范——“仁、义、礼、智、信、勇”。 今天，在融入了中国革命的现代精神之后，中华民族精神的基本内核一般被概括为“爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、独立自???”。;在这里，我们仅以“勤劳”这一基本德性对中国崛起的作用作一分析。 中华民族是一个十分吃苦耐劳、坚忍勤劳的民族。勤劳就是不辞辛苦、坚持不懈的勤奋劳作、苦干实干，反映的是一种崇尚通过本本分分的辛勤劳动创造幸福美好生活的价值观 这实在是代表着我们的“民族之魂”。;日本学者杉原薰就认为，以小农经济为主体的中国及东亚的劳动者，是世界上最优秀的劳动者。 诺贝尔经济学奖获得者科斯在其新作《变革中国：市场经济的中国之路》中也指出，“中国的关键优势来自她所拥有的13亿进取、努力、不屈不挠的人民。”;“勤劳”甚至可以说是开辟“中国道路”的基石。杉原薰在其著作《东亚经济发展道路：从长期的观点看》中正是用“勤劳革命”理论解释了东亚发展道路的特点与中国崛起的根源。 他认为中国的改革与崛起实际上处于开始于明清之际的“勤劳革命”并由中国革命重新奠基的历史延长线上，它扎根于民族共同体的相互扶持、互帮互助、勤劳致富的传统及经过中国革命转化的集体主义，且即使在高度市场经济环境之下，都朝向“共同富裕”的目标。他的结论是，在今天及未来只有“西方道路向东亚道路（趋同）而不是相反，分配奇迹才能继续下去。”;2、被忽视的“另类”传统：商业文化与市场意识;在阿里吉看来，中国崛起实际上是基于传统而创造的，是向着中国古已有之的“非资本主义的市场发展”传统的“回归”！ 阿里吉认为，黄宗智、弗兰克和彭慕兰都发现了，欧洲虽信奉自由市场，但真正来说，“亚当·斯密在北京”——中国虽未受斯密主义影响，却以其“实践相关性”体现着斯密的市场经济原旨。而今日中国之崛起建立在非资本主义市场经济发展的理念上，这并非总设计师邓小平受到了斯密的启发，他所做的只是以“中国化的马克思主义”延续了由“勤劳革命”开辟的非资本主义的市场经济发展传统。;美国霍布金斯大学东亚系主任罗威廉教授在《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》（2001年）中就以清朝政治精英陈宏谋（清朝名臣，官居东阁大学士）为例，阐明了18世纪中国政治精英拥有先进的市场意识，推崇以市场手段发展经济。;3、发挥“合法性”作用的中国革命传统;虽然彻底批判了“文化大革命”，但中国共产党“却并未批判中国革命或社会主义的价值观，也未批判毛泽东的整体思想。”这如汪晖所言产生了两种效果： 第一，社会主义传统在某种程度上发挥了国家改革的内在牵制力的作用。 第二，社会主义传统给予工人、农民和其他社会群体某些合法的手段，来对抗或应对国家腐败的或不平等的市场化进程。;中国革命传统或社会主义传统在中国的崛起进程中发挥着政治学意义的“政治合法性”功能，它构成了中国共产党推进改革、治国理政的合法性基础。从改革伊始到今天，中国共产党就没有放弃社会主义，而是忠于社会主义。阿里吉还指出