《狂人日记》的读书笔记(一).pdf

《狂人日记》的读书笔记（一） 鲁迅的《狂人日记》发表于 1918 年 5 月的《新青年》上， 它对中国历史文化的吃人本质有着入木三分的揭露。 《狂人日记》 要“暴露家族制度和礼教的弊害” 。作品虽然是一篇狂人的日记， 却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开， 其用 意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只 写着两个字： “吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义， 也是他多 年来思考的结果。 作品通过主人公狂人的眼睛， 观察了他身边的 人： “他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也 有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的” ，然而，他 们不但没有起来反抗吃人的人， 反倒也要跟着吃人。 狂人为此而 困惑，作者为此而愤怒： “是历来如此惯了，不以为非呢？还是 丧了良心， 明知故犯呢？” 在狂人或作者看来， 这些人如果不改， 最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有” 的 “没有吃过人的孩子” 身上， 因此，他发出了 “救救孩子……” 的呼声。小说塑造了一位狂人， 看见什么人都以为是要吃他： 他 看见邻居交头接耳地议论， 就觉得是在密谋害他； 医生给他诊脉， 他也觉得那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好分 他一片肉吃；大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是想养肥他， 好多吃些肉； “狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人” ，被佃户 打死， 连心肝也被挖出炒了吃， 又联想起小时候大哥讲书时说的 “易子而食”、“食肉寝皮”的事，就越发相信了自己的判断。最 后他终于鼓足勇气，发出： “你们可以改了，从真心改起！要晓 得将来容不得吃人的人，活在世上”的愤怒的呐喊。 你莫笑“狂人”的疯傻怪诞， 他在疯狂中却有着时人中难得 的清醒。兄弟邻居固然不会吃他， 然而封建礼教却能杀人于无形。 礼教杀人不是以人的生理功能的衰竭为表现， 而是以人性被扼杀， 人“或为奴隶，或为奴隶而不得” ，人不成其为人为标志。而封 建礼教的思想基础， 就是北大清华等名校十博士极为推崇的孔孟 之道。 我们的近邻日本， 曾经是顶礼膜拜虔诚学习中华文化的好学 生。然而，中日战争期间的日本军队是一支野蛮暴虐的兽军， 可 与历史上满清入关、 张献忠屠四川相提并论， 为现代史上所罕有， 所到之处给中国百姓留下痛苦的回忆， 至今无法忘怀。 当年的日 本人经受了明治维新后的普及教育，很多士兵都是高中毕业生， 应该是文明人， 但在那次战争中， 在中国的土地上表现得却像一 群披着人皮的畜牲。 日本东北大学的大西仁教授对此残暴行为的解释是： “那时 的日本人虽然接受了西方的科技文明， 可以造出飞机大炮， 但在 骨子里却还是‘君君臣臣