明清小说研究·绪论.pptVIP

《西游记》新旧版;《红楼》旧版VS新版;緒論;小说一词首见于《庄子·外物篇》： 任公子为大钩巨缁，五十犗(jiè)jiè以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎(xiàn)没而下。鹜wù扬而奋鬐qí，白波若山，海水震荡，声侔móu. 鬼神，憚赫dànhè千里。任公子得若鱼，離而臘之，自制河已东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁(quán)才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。饰小说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。;《荀子 · 正名篇》云：“故知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣。” “小说”的初始含义既然是对辁才讽说、小家言辞的概括，因为这种言辞可以是口头的，也可以是书面的，显然不是指文体，鲁迅说得好：“然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来小说者固不同。”（《中国小说史略》第一篇《史家对于小说之著录及论述》） ;班固像;《汉志》（《七略》）的《诸子略》十家，最后一家是小说家，凡著录小说十五家，千三百八十篇。小序云： 小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。 ;这是现存最早的小说专论，非常明确地提出了小说和小说家 的概念，并系统论述了对小说起源、小说作者、小说特性和小说功能的认识，是汉代小说观的典型概括，成为小说理论的经典。;桓谭;桓谭《新论》;桓谭认为小说“治身理家有可观之辞”，这就从儒家立场上大大肯定了小说的伦理功能。 汉代的桓谭在《新论》中使用到了“小说家”这个概念。 ;晚清改良主义者梁启超《论小说与群治之关系》的文章中一反旧论，竭力鼓吹小说的巨大社会功用：“欲新一国之民，不可不新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说。乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。” ;二、明清以前小说史略;神话传说孕育着小说的胚胎，寓言启示了小说的创作，史传文学为小说提供模型，魏晋志人志怪故事粗具小说规模，唐人开始有意识地做小说，宋元说话繁荣，至明清小说全面发展，臻于鼎盛，成果辉煌，足以使正统文体相形失色，影响遍及全社会。 ;1．先秦两汉时期，神话传说、寓言故事、史传文学、野史杂记，其中孕育着种种小说因子，构成了小说的孕育期。 ;寓言;寓言是指假托别人而说的话，实际上就是通过一个故事来说明某个道理。 ;2．魏晋南北朝，志怪、志人故事粗具小说规模，构成了小说的雏形期。 晋干宝的《搜神记》 ：“董永”、“白水素女” 南朝·宋 刘义庆的《幽冥录》、《世说新语》 《幽冥录》之“刘晨阮肇” 3．唐传奇的产生，把文言短篇小说推向成熟。;宋人赵彦卫《云麓漫钞》中说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论。” 明人胡应麟在《少室山房笔丛》中说：“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。” ;李剑国先生在《唐稗思考录》中说：“当志怪小说按照人情化、兴趣化、诗意化的美学标准来重新设计自己，并讲究作品的精致化、文章化时，它就变成了传奇。” ——李剑国《唐五代志怪传奇叙录·唐稗思考录》，南开大学出版社，1993年，第17页。 小说意识的成熟，主要包括两个方面，一是小说的虚构意识，一是小说的文体自觉。 ;《搜神记》作者在序言中声明其写作意图是“以发明神道之不诬也”，认为自己是在“实录”见闻。 由此可见，由“记事实”到有意虚构，到自觉作小说，这是小说由萌芽及雏形状态走向成熟的关键一步。;4．宋代小说，文言与白话，双线并行。 5· 元代小说，文言衰微，白话短篇持续发展。 宋梅洞《娇红记》（文言）篇幅漫长，达一万七千余字，是文言小说中空前的巨制 。对整个宋元传奇的总结，标志着一个新的水平，同时为明代中篇传奇小说的创作开了先河。 ;上编 明代小说研究 ;3、从题材、内容与创作方法来分，则可以分为历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说四种主要类型。 三、 明代小说演变： 1、明代的文言小说与元代相比显然有了很大的起色，开始向着复兴的方向发展。在《娇红记》的影响之下，大量篇幅曼长的单篇传奇的出现，与瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《剪灯馀话》、赵弼《效颦集》等传奇小说集一起，完成了明代小说继往开来的艰巨使命。 在明代近四百年的发展历程中，产生了近四十余部的中篇作品。 ;2、明代的白话短篇小说成就十分突出，达到这种文体的最佳状态，“三言二拍”成为古代白话短篇小说最重要的代表。 随之出现的拟话本小说集还有《鼓掌绝尘》、《石点头》、《西湖二集》、《欢喜冤家》、《十二笑》、《幻影》（又