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学而篇 子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ” 有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而 道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ” 子曰： “巧言令色，鲜矣仁！ ” 曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” 子曰： 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。“ ” 子曰： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 ” 子夏曰： “贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必 谓之学矣。 ” 子曰： “君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。 ” 曾子曰： 慎终追远，民德归厚矣。“ ” 子禽问于子贡曰： “夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？ ”子贡曰： 夫子温、良、恭、俭、“ 让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？ ” 子曰： “父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 ” 有子曰： “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦 不可行也。 ” 有子曰： 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。“ ” 子曰： “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ” 子贡曰： 贫而无谄，富而无骄，何如？“ ”子曰： 可也。未若贫而乐，富而好礼者也。“ ”子贡曰： “《诗》 云： 如切如磋，如琢如磨‘ ’，其斯之谓与？ ”子曰： 赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。“ ” 子曰： “不患人之不己知，患不知人也。 ” 为政篇 子曰： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” 子曰： “《诗》三百，一言以蔽之，曰： 思无邪‘ ’。 ” 子曰： 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。“ ” 子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。 ” 孟懿子问孝，子曰： “无违。 ”樊迟御，子告之曰： 孟孙问孝于我，我对曰“ 无违‘ ’。”樊迟曰： 何谓也？“ ” 子曰： “生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 ” 孟武伯问孝。子曰： 父母唯其疾之忧。“ ” 子游问孝。子曰： 今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？“ ” 子夏问孝。子曰： 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？“