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第五节 魏晋南北朝的文化 哲学思想 宗教 史学与地理学 文学 艺术 科学技术 中外文化交流哲学思想王弼论贵无 王辅嗣（弼）弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有。老、庄未免于有，恒训其所不足。” 《世说新语·文学》●魏晋玄学 魏晋时期，士大夫把道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》称为三玄。所谓玄学，就是糅和儒、道而形成的一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时的何晏和王弼。侯外庐著万绳楠著嵇康嵇康、阮籍与玄学 稍晚的嵇康和阮籍，也党附曹氏。曹氏失败后，他们对司马氏诛除异已，杀害“名士”，杀君篡权，很是蔑视和不满。但又不敢正面反抗，于是谈说玄虚，政治上不明确表示是非，却用猛烈抨击名教和蔑视礼法的行为，对司马氏假奉名教表示抗议。他们认为名教与自然是对立的，提出“越名教而任自然”的观点。阮籍麈 尾 六朝人清谈，必用麈尾。…初以谈玄用之，相习成俗，遂为名流雅器，虽不谈亦常执持耳。 ——赵翼《廿二史札记》“清谈用麈尾”）孙盛奋掷麈尾 孙盛…博学善言名理。于时殷浩擅名一时，与抗论者唯盛而已。盛尝诣浩谈论，对食，奋掷麈尾，毛悉落饭中，食冷而复暖者数四，至暮忘餐，理竟不定。 《晋书·孙盛传》麈 尾麈 尾玄学思潮影响下的士人生活▲竹林七贤砖画 ▲任性不羁的阮籍 ▲名士与酒▲《世说新语》竹林七贤砖画（附春秋人荣启期） 南京西善桥南朝墓 刘伶任性不羁的阮籍 阮籍…容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴。……性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒一斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸豚，饮二斗酒，然后临诀。直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆至灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。 《晋书·阮籍传》兰亭 王瑶 著 名士与酒 魏末的竹林名士，……酒在他们的生活中也的确占据了极显著的地位，几乎是生活的全部。……他们更失去了对长寿的希冀，所以对现刻的生命就更觉得热恋和宝贵。放弃了追求生命的长度，便不能不要求增加生命的密度。9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。11、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。16、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2、Our destiny offers not only the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二一年六月十七日2021年6月17日星期四3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.20214、All that you do, do with your might; things done by halves are never done right.----R.H. Stoddard, American poet做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行6.17.20216.17.202110:5110:5110:51:1910:51:195、You have to believe in yourself. Thats the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己