历史学直播答疑古代世界衰落及历史格局变迁.ppt

历史学直播答疑古代世界衰落及历史格局变迁 大乘还强调，佛有不同的形式和特征，如代表智慧的是文殊师利菩萨，代表慈悲的是观世音菩萨，代表神通力的是金刚手菩萨。释迦牟尼是这众多菩萨中的一个。大乘的另一个重要特征，是崇拜佛像。佛像崇拜的发展，为键陀罗艺术的繁荣奠定了基础。为阐释自己的主张，大乘在原来的佛教经典之外，创造了自己的经典，其中最早的是《般若波罗密多》。 大乘：梵文 Mahāyāna 摩诃衍那 小乘：梵文 Hināyāna 希那衍那 4.笈多帝国的兴起 3世纪末4世纪初，在今西孟加拉邦和比哈尔邦地区崛起了笈多帝国。该王朝的第一个强大君主为旃陀罗笈多一世，他自称摩诃罗阇（大王）。他的强大可能得益于婚姻，他娶了梨契察毗族的女继承人，可能把两个国家合二为一。他的儿子沙摩陀笈多在近50年的统治生涯中，先后征服孟加拉、阿萨姆、北方邦，将势力伸展到南印度，占领了北起喜马拉雅山、南到纳巴达河、东至布拉马普特拉河、西抵朱木拿河的广大地区，基本把以恒河流域为中心的地区统一起来。 笈多帝国在旃陀罗笈多二世（超日王）时期达到极盛。他通过联姻与纳伽人和伐卡塔卡结成了同盟，将势力扩展到阿拉伯海。那时也是印度文化的繁荣时期，据说他的宫廷中有所谓的“九宝”，其中之一是著名诗人迦梨陀娑。中国僧人法显访问过超日王时代的印度，据他说，“人民殷乐；无户籍、官法；唯耕王地者乃输地利。欲住便住，欲去便去。王治不用刑冈。有罪者但罚其钱，随事轻重。虽复谋为恶逆，不过截右手而已。王之侍卫左右，皆有供禄。”从法显的记载看，佛教已经开始衰落。在某些地区，印度教已经成为最重要的宗教。 （四）公元三世纪的中国 1.三国鼎立局面的形成 东汉末年的黄巾大起义，在沉重打击东汉统治的同时，也给世家大族的割据创造了机会。一些地方豪强在镇压农民起义的过程中逐渐崛起。经历两汉数百年的统一后，中国再度陷入了分裂局面。 春秋战国以来形成的政治与文化传统，经过两汉的强化，在东汉末年继续发挥着作用。众多割据势力有一统天下的雄心。在混战过程中，曹操逐渐崛起。他利用控制东汉朝廷的地位，自为大将军，开始了其统一北方的征程。在消灭其他对手后，曹操与袁绍决战。200年，双方在官渡大战。曹操先派兵烧了袁绍军队的粮草，然后回兵攻击袁绍主力。袁绍全军覆没。袁绍死后，其后代相互混战，被曹操各个击破。到207年，曹操基本统一北方。 在曹操崛起的同时，孙吴在江东稳步扩展自己的势力。孙氏为吴郡大族，以镇压黄巾起义军起家，逐渐扩展势力。孙权继位后，在周瑜、鲁肃、吕蒙等帮助下，继续扩展吴的势力，先后占领从湖北、湖南经江西、安徽到浙江、江苏的长江中下游地区，成为中国南方最为强大的势力。 三国之中，刘备势力最弱。刘备自称大汉皇叔，但实力不济，先后依附曹操、袁绍、刘表等。屯驻樊城期间，刘备得到了诸葛亮、庞统等谋士，图谋发展自己的势力。 208年，曹操大举南下，企图一举荡平荆州和江东，完成对中国的统一。在此紧要关头，诸葛亮出使东吴，与孙权结成联盟共抗曹操。赤壁之战中，曹操大败。此后，孙权占据荆州东部，刘备夺占荆州南部，曹操得到了以襄阳为中心的荆州北部。以此为基地，刘备先后取得益州和汉中，成为一大势力，三国鼎立局面基本形成。 2．西晋的统一 249年春，司马懿发动政变，夺取曹魏大权。265年，司马炎成为皇帝，建立晋朝，史称西晋。 司马氏稳定统治后，开始对蜀、吴用兵，进行统一战争。263年，魏兵分三路，以邓艾西路军拖住姜维统帅的蜀军主力，以诸葛绪断姜维归路。东路钟会军为主力，经关中直指成都。邓艾军直逼成都。蜀后主出城投降，蜀亡。279年，西晋六军齐出，其中王濬统帅的水师从四川顺长江而下，直捣建康。280年，孙皓投降，吴亡，天下重归一统。 二、公元三世纪前后的游牧世界 公元三世纪前后，游牧世界的主要力量有罗马帝国北部的日耳曼人、中亚地区的嚈哒人、中国北方的匈奴人等。这些游牧民族趁着农耕世界衰落之机，逐渐强大起来，形成了对农耕世界强有力的冲击。 （一）日耳曼人 公元前后，罗马帝国北部最强大的力量是日耳曼人的部落联盟。日耳曼人是印欧人的一支，最初大概在今斯堪的纳维亚南部。约公元前6世纪，他们开始南迁，后分别沿奥德河和维斯瓦河南下，先后进入高卢和黑海北部。公元前3世纪末，日耳曼人出现在多瑙河河口。在西部，日耳曼人越过莱茵河进入高卢，与克尔特人混居，并逐渐被同化。但莱茵河以东，多瑙河、黑海以北的广大地区，即今天的东欧和中欧广大地区，仍是日耳曼人的天下。 公元前1世纪中期，日耳曼人似乎还处在氏族社会阶段，狩猎和战争是他们的主要职业，农业虽已产生，但不占重要地位。战争期间选举统帅，掌握生杀大权；和平时期由长老裁决纠纷，并无共同的