八年级物理上册 1.3《活动降落伞比赛》课件 （新版）教科版 (2390).pptx

第2课 战国时期的百家争鸣【课标要求】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。探究：什么是百家争鸣？ 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解 战国时代，齐都临淄的稷下学宫,是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫的创建，稷下百家争鸣的展开，不仅形成了先秦百家争鸣的稷下百家争鸣高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代思想文化的发展产生了重大而深远的影响。稷下学宫百家争鸣出现的社会背景1.经济：铁、牛耕的使用，生产力提高； 井田制瓦解；封建经济迅速发展。2.政治：周王室衰微、诸侯争霸；各国变法改革 分封、宗法、礼乐制崩溃;3.思想文化上： 教育垄断被打破，私学兴起;士人讲学，促进文化觉醒。 4.阶级上：“士”阶层活跃和受重用。【学以致用】1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革A．①②； B．③④；C．②③④； D．①②③④；D2．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是A．社会经济发展使知识分子队伍壮大B．社会生产力的发展推动社会大变革C．统治者重视利用各家思想维护统治D．政治局面的安定有利于各派思想的发展B孟子小档案年代：国籍：主张：地位：战国鲁国1.仁政 （核心） 2.性善论3.义利观《孟子》 “亚圣”孟子的主张：1.政治主张：仁政学说（核心） 2.民本思想：民贵君轻3.伦理观：人性本善（仁、义、礼、智）4.义利观：养浩然之气孟子的思想主张：材料一：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”(仁政，重民 、民本思想)材料三: “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”（人性本善思想）材料四: “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。……鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” （养浩然之气思想）孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----义利观春秋战国时期，私商成为商人的主体。传统的道德和眼前的利益发生冲突。重义轻利：孟子提倡“我善养吾浩然之气”，重义轻利。提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”孟子“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。孟子孟庙亚圣殿（位于山东省邹城市）【学以致用】3.孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④A4．下列言论是孟子思想的体现的有①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”③“制天命而用之”④“人之初，性本善”A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④B荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。　　思想体系庞杂，被视为异端、战国百家思想的集大成者。对中国哲学具有深远的影响。荀子的思想（唯物主义者）1.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” （自然规律不以人的意志为转移）2.制天命而用之（可以发挥人的主观能动性）3.伦理观：性恶论（后天教育）4.治国礼教为主，礼法并施（王霸兼用，王道为主）（儒家异端） 荀子博学深思，其思想学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长。荀子认为人的天性都有“好利”、“疾恶”、“好声色”等情欲，所以人性都是恶的，而人表现出来的“善”是人为教育的结果（ “ 人之性恶，其善者伪也”）。如果顺性放任就会引起争夺和暴乱。因此环境和教育对人的成长很重要。 “今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。 …… 辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。” ——《荀子?性恶》荀子的“性恶论”荀子对君民关系的认识 荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现