2016年清明节精选作文：清明节插柳的风俗.docxVIP

PAGE PAGE # 2016 年清明节精选作文：清明节插柳的风俗 清明插柳戴柳还有一种说法： 原来中国人以清明、 七月半和十月 朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而 插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认 为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木” ，观世音以柳枝沾水济度众生。 北魏贾思勰《齐民要术》里说： “取柳枝著户上，百鬼不入家。 ”清明 既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送 客至此桥，折柳赠别。李白有词云： “年年柳色，灞陵伤别。 ”古代长 安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别， 折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习 俗最早起源于《诗经 . 小雅 . 采薇》里“昔我往矣，杨柳依依” 。用离 别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的 标志， 在春天中摇曳的杨柳， 总是给人以欣欣向荣之感。 “折柳赠别” 就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去 乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳 枝之随处可活。 它是一种对友人的美好祝愿。 古人的诗词中也大量提 及折柳赠别之事。 唐代权德舆诗： “新知折柳赠” ， 宋代姜白石诗： “别 路恐无青柳枝” ， 明代郭登诗： “年年长自送行人， 折尽边城路旁柳。 ” 清代陈维崧词： “柳条今剩几？待折赠。 ” 人们不但见了杨柳会引起别 愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》 ： “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ”其实，柳树可以有多方面的 象征意义， 古人又赋予柳树种种感情， 于是借柳寄情便是情理中之事 了。 寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。 南朝梁宗懔 《荆楚岁时 记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二 天。唐代元稹的诗云： “初过寒食一百六” ，认为清明节前一天为寒食 节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清 明的日子相近， 而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。 久而久之， 寒食和清明也就没有严格区分了。 清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓， 踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着 岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留 至今并赋予了新的内容。 今天早上通过大街， 看见一群学生擎着个大花圈， 前面吹着号子， 后面跟着老师，猛然间想起，今天是清明节。无疑，这些学生是跟嘉 康杰烈士扫墓的， 而且每年都有部分学校组织学生为英雄的先辈们扫 墓。 ... 清明往事悄悄地，又到一年清明了。想起从前，外祖父常常抱着 我，走在雨后的小径上，空气中弥漫着湿润泥土和青草的气息，伴随 着温和的日光， 一片春意盎然， 十分惬意。 我就好奇地环视着这一切， 多么奇特，多么美妙。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。一眨眼的时间，就到了清明 节，我们一家人决定去给烈士扫墓。今天天公作美，阳光明媚，我们 早早的起了床，立马到烈士陵墓那儿去。 中华民族的传统节日清明节又将来临了， 学校给我们放了三天假， 也让我们有机会去祭拜一下逝去的亲人。 今年， 奶奶离开我们三年了。 在我们关中农村地区， 按习俗应该隆重祭奠一下。 我知道爸爸为这事， 已经筹划很久了。 同学们：早上好！有一首诗想必大家都很熟悉，那就是杜牧写的 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花 村。这首诗提到了我国一个很重要的传统节日（清明节） 。 爸爸知道我是一个打破砂锅问到底的人， 他于是对我说： 那是因 为今年这儿发生太多火灾， 所以不许燃放鞭炮， 难道你没有看告示吗？ 听了爸爸这段话， 我脑海立即浮现出那张告示来。 清明节的那一天早 晨，天正下着倾盆大雨。 清明作文 1100字（ 1）清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有 了这雨， 清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。 是清明 成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得 人们心中那种淡淡的哀愁和思。 清明节到了，我和爸爸、妈妈坐车去前岗山为婆婆祭坟。终于到 前岗山了，我们下了车，我向四周环视，左边是一弘淡蓝的池水，对 岸环拥着不尽的青山。山的影子倒影在水里，显得清清朗朗的，像一 面镜子。 12 来源网络整理，仅供参考